《诗经》中，植物表达情感是一种独特的文学语言，它通过植物在自然环境中的生长发展与人类的情感世界相结合，表达出了丰富的情感内涵。这些古老的诗歌，虽然距今已有千余年，然而它们所传达的情感，却依然深深地触动着我们的心灵。

首先，看看《关雎》这首诗歌，在其中我们可以见到植物如何被用作表达情感的媒介。诗歌中的“葛之覃范”、“菀之流武”，都是以植物为名，抒发了作诗者表达情感的渴望。在古代，葛、菀是野草，它们在春夏季节的生长发展中，表现出的是一种旺盛的生命力。正如诗歌中所表达的：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”植物似乎代表着人们深沉的情感，通过诗歌的表达，植物与情感相融合，愈发凸显出芬芳与动人的美感。

其次，诗经中还有许多植物传达出了各种情感。例如《小雅》中的“桃之夭夭，灼灼其华。”，这首诗歌描述了桃花的美丽景象，表达了作者的浪漫情怀。还有《诗经》中经典的“薄伽梵天，降之百木。”，“百川东至，声入海内。”等名篇，他们都以一种深刻的方式，向我们揭示了这些植物被置入情感表达的艺术之中。

再者，还有《诗经》中关于植物的象征性描述。例如《小雅》的“鸡栖于埘，嘒而少鸣。女执懿筐，遵彼金城。踰室维屋，似不我送。”这首诗歌中，若干植物的形象，被运用到了丰富的象征意蕴之中。诗歌运用植物与生活的点滴联系，刻画出了地方乡土情愫。

最后，诗经反复提到的“梓”、“柏”、“松”等古木，也是表达情感的媒介。梓是中国传统文化中的核心植物之一，它所象征的是品德与人格的高尚。松和柏，则代表了坚韧与不屈的精神，它们的形象相辉映，共同代表了中国古代文化所弘扬的精神内涵。

总之，《诗经》中植物表达情感，是古代文化遗产中一部分最为优美、文艺、生动的表达方式之一。诗歌中所描绘的每一朵花、每一片树叶，不仅仅是植物自身的美丽，更是一种情感与思想的寄托，是对生命的赞歌和对精神的歌颂。通过这些植物的形象，我们可以感受到古代人们深刻的思考与感受，以及他们在面对世界和人生时的情感体验。