本篇文章给大家谈谈文学里的婚姻，以及文学里的婚姻是什么对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 诗经属于文化还是文学
2. 两个字的小说名
3. 有哪些有趣的文学梗
4. 什么是真实，在文学中如何表现真实

[One]、诗经属于文化还是文学

〖One〗、《诗经》是中国文学的第一部著作，它也是中国文化的一部经典，可以说《诗经》包括文学的内容，也包括很多文化的内涵。《诗经》产生的时代，最早的诗篇应该是在西周开始时期，结束于春秋中期较早这一段。这段时间正是中华民族在文化上形成的关键时期。

〖Two〗、中国文化，所以不同于其它民族、其它文化，它的一些基本原则就是在这个时候确立下来的。所以我们可以称这个时代是中国文化的奠基时代。作为文化它是生存方式的一种规范。比如说吃饭有筷子，使用筷子的可以叫“筷子文化”，使用刀叉叫“刀叉文化”。吃饭是人类的普遍现象，但是怎么去吃饭，去完成这件事情却有不同的方式。这就是文化关注的一些问题。

〖Three〗、在《诗经》这个时代，中华民族不同于其他民族，如古希腊罗马，古印度等民族的，我们自身的特点，开始形成，或者开始变得很明显。因此通过解读《诗经》，可以破译我们文化的密码，了解我们文化人群的一些根源处的东西。

〖Four〗、一棵大树，无论长多高，都是根部发达的结果。一个经典著作

〖Five〗、我们今天的生活方式是如何在3000年前形成的

〖Six〗、我们讲《诗经》准备分七大主题。首先是婚恋诗。

〖Seven〗、“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，很多教科书、很多选本都把它解释成一个爱情诗。但是我个人的看法，它应该是一个婚礼上，祝愿结婚的人，夫妻情深的乐章。简单的说，就是婚姻典礼上的乐歌。古人把一首婚礼上的乐章放在了诗篇的开头，是偶然的吗？这又意味着什么？

〖Eight〗、这就涉及到婚姻家庭在中国文化当中的重要地位。大家打开《论语》头一章是“学而时习之”，第二章“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”这句话我们把它捏一捏，把这水分去掉，就会看到一种逻辑架构：一个人在家是个好孝子，好兄弟，他到社会上就是一个好的社会份子。再简单的说就是好家庭，培养好的社会分子，社会成员。这里就是一个中国逻辑：一个人教育的完成，首先要放在家庭之中，往回追，就是一个好父母，才能教育出好孝子。

〖Nine〗、这种逻辑是中国逻辑，我们在古希腊，比如说像柏拉图写的苏格拉底对话录里面，看到的则是，家不能够培养希腊公民，为什么？因为家里长期待着的是女人和奴隶，女人只有半个人格，奴隶全无人格，那么半个人格的女人怎么培养出一个完整人格的希腊公民呢？不能，那么在哪去培养，要到阿格拉去。这里我们可以看到一种与中国这种设定相异的文化逻辑

[Two]、两个字的小说名

〖One〗、男主唐易在一场大火中救了家庭遭变故的女主纪以宁，纪以宁醒来后唐易以和他结婚为条件答应帮她偿还债务，然后就是各种婚后日常之类的。

〖Two〗、中间有过几次冲突，比如纪以宁撞见唐易杀人然后逃了被唐易逼着抓着她的手给他自己开了一枪之类的，比如纪以宁因为宫寒很难怀孕唐易想办法瞒着最后被发现，一个不想成为另一个人的负担，差点相互拜拜之类的。

〖Three〗、因为女主纪以宁是基督教徒，信上帝，这本书里有很多圣经或者古典文的句子，挺有意思的。

[Three]、有哪些有趣的文学梗

〖One〗、《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》

〖Two〗、1935年，巴黎大学，中国年轻的留学生陆侃如正在进行博士论文的答辩。一路应答如流，主考官很满意。突然，主考提出一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首诗第一句为什麼不说「孔雀西北飞」呢？”凡是学习过古文的都知道，诗文中很多方位词意义是虚化的，不可望文生义，比如“刀枪入库，马放南山。”未必北山就不可以放马。但如果这样回答，势必显得呆板。陆侃如思考了一下，就答：“因为「西北有高楼。」”这句话引用的是古诗十九首的名句。“西北”刚好跟“东南”相对，西北的楼高，孔雀飞不过，只好改道东南飞了。

〖Three〗、1988年，北师大创办首个文学创作研究生班，童庆炳教授为导师，学员有莫言、余华、刘震云、迟子建、严歌苓、毕淑敏、徐星、肖亦农、白冰等。这班入学条件是小学以上教育背景并发表过一篇作品，旨在辅助有才华但文化程度不高的作家们。

〖Four〗、梁实秋撰文批评谢冰心的《繁星》《春水》

〖Five〗、不久后，梁实秋在赴美国的轮船上与冰心不期而遇。

〖Six〗、梁实秋问冰心：“您赴美国修习什么？”

〖Seven〗、1983年3月，路遥的小说《人生》获第二届全国中篇小说奖，他给弟弟王天乐打电话报喜，说手头一分钱也没有，到北京领奖的路费凑不够，急需弟弟帮忙想办法，天乐借了500元，赶到西安火车站当场买票，将路遥送上了去北京的火车。

〖Eight〗、8年过后，1991年3月，《平凡的世界》获得第三届“茅盾文学奖”，路遥将消息告诉在延安富县采访的弟弟时，电话两端的兄弟，很长时间没有说话，心情都很复杂。接着路遥说他钱不得够，需要弟弟为他想法筹借一笔钱去北京用以领奖买书等事用，无奈之下天乐敲开了时任延安地委副书记冯文德办公室的门，听了天乐的话惊呆了这位副书记，他出门去找到五千块钱。离开西安去北京领奖那天，天乐从延安赶到西安火车站将怀揣的5000元钱直接送到路遥手中，对路遥说：你今后再不要获什么奖了，人民币怎么都好说，如果你拿了诺贝尔文学奖，去那里是要外汇的，我可搞不到！

〖Nine〗、路遥只说了一句：日他妈的文学！便头也不回的进了火车站。

〖Ten〗、徐志摩同陆小曼结婚，请他老师梁启超当证婚人。梁启超对这件事情很不爽，给徐志摩讲要我当证婚人也可以，但我要在证婚时痛责你一顿，徐志摩同意了。

1〖One〗、结婚那天，梁启超超常发挥，声色俱厉，引经据典骂得徐志摩抬不起头。“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人。”观礼的人也为之大窘。

1〖Two〗、徐志摩只好走到前面，向老师认错，可怜兮兮地说：“请老师不要再讲下去了，顾全弟子一点面子吧。”

[Four]、什么是真实，在文学中如何表现真实

〖One〗、“文学真实”属于“艺术真实”的一种，它和“生活真实”共同构建了文学的“真实性”。

〖Two〗、文学艺术来源于生活，又高于生活。

〖Three〗、它所体现出来的内涵就是，文学艺术作品中，既包含底层的“生活真实”，同样需要达到更高等级的“文学真实”或者说“艺术真实”。

〖Four〗、那么，这两种“真实性”都有什么具体的要求呢？

〖Five〗、“生活真实”：文学作品中必须遵循真实生活的底层逻辑

〖Six〗、说“生活真实”是文学作品中需要遵循的生活逻辑，这句话有点抽象，我们不如用一个故事来阐述这一点。

〖Seven〗、世界著名文豪列夫·托尔斯泰在写作《复活》的时候，遇到了一个难题。

〖Eight〗、这个故事如何结尾，托尔斯泰有不同的想法，到底要不要让男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃结婚，托尔斯泰犹豫了很久。

〖Nine〗、最后他不想再忍受这样思想的分歧，就一气之下将决定权交给了运气。他想用抛硬币看正反面的方式来决定出到底要不要结婚。

〖Ten〗、托尔斯泰看到这个结果之后，在即将动笔的时候突然大喊：“不行！聂赫留朵夫与玛丝洛娃必须结婚。”

1〖One〗、这个故事说明了什么呢？就是情节在发展的时候，人物的命运其实不完全由作者来掌控的，它必须要遵循生活的逻辑。

1〖Two〗、情节发展到那里了，如果放在现实社会中，聂赫留朵夫与玛丝洛娃是一定会结婚的，所以小说中也必须要遵循这样的发展脉络。

1〖Three〗、如果能理解了这一点，不妨再思考这样一个经常被人提及的问题：

1〖Four〗、为什么现代的很多作品，与流传的经典著作有那么大的差距呢？

1〖Five〗、其实有一个很好的办法来甄别，那就是把自己代入作品的每一个主要人物中，然后以他们的角度来做出每一次情节安排下的选取。

1〖Six〗、那么就会发现，经典著作中的每一次选取都是“非如此不可”，而那些质量较低的作品在代入的时候就会很明显地发现，“怎么可能如此呢！”

1〖Seven〗、最典型的例子就是一些写手，尤其是写一些青春、都市言情等等类别的作者，他们给小说安排的结局都非常假，甚至都以“死亡”来终结。

1〖Eight〗、从小到大，我们身边的同龄人除了一些天灾、人祸之外，有几个是为了一些所谓青春期的“情感”而死亡的？

1〖Nine〗、这明显就是不遵循生活逻辑的情节安排，也就是没有遵循“生活真实”。

20、“文学真实”：在遵循了合理生活逻辑之后的典型塑造

2〖One〗、“文学真实”是人为从“生活真实”中提炼出来的，即在满足了生活逻辑的基础上，人为塑造的真实性。

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