回家，在古代，是一种情感深沉、充满渴望的行为。在民族文化和诗歌中，经常描述着回家这一主题，也被视为是人生的一个重要阶段。回家的感觉经常被诗人作为一个主题来刻画，他们用字、句、段，把回家的种种情境、感悟和感触全都表达出来，让人在读之初，就任由情感的细水长流，沁人心脾。

李商隐的《无题六首》：“近寒食来家早，夜久未成眠。迎春无喜色，挥手自惊年。”这里并不是真正的回家，而是在分享心情时，因为思乡而“夜久未成眠”，这是典型的以物为喻、小情小景的表达方式。短短的四句诗，把这种深沉的思乡之情，尽情地呈现出来。其实，回家的路途往往是孤独的，即使在他人的陪伴下，那份思乡的情感依旧会萦绕在心头，无法抹去。而在李商隐这里，“迎春无喜色，挥手自惊年”，更是表现了其对于年华逝去的感慨和悲壮。

古人在回家的路途上，常常需要跋山涉水，经历千难万险。但是，无论怎样艰辛，人们为了回到家里，都会克服所有难关，抵达归心似箭的故土。白居易的《赋得古原草送别》中，写到了离开家园，漂泊在外的苦涩感受：“离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。“这里反映了游子们离家出走的心路历程，在漫长的时间流逝中，家园的变化也被记录下来。但是，无论怎样孤独漂泊，无论怎样变幻迷离，当人们抵达心中最温暖的地方，那股强烈的回归欲望，依旧会抵消一切。

在中国的文学史上，回家的情感是始终不变的主题，代表了一种无与伦比的深情厚谊和思乡之情。唐代著名诗人王之涣的《登鹳雀楼》中就有这样的写道：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。” 老了的人们，最能体会思乡之情。无论走到哪里，总会想起家乡的景色、风土人情。在这样的情感背景下，“回家”的语言就变得更加有感染力，人们对于回家焦灼的期盼、对于家园的思念，更加凝聚成了永不消散的力量。

总之，回家，在古代时期，是一种朴素的情感表达，他们用最质朴、最真实的方式，表达了对家乡的眷恋和感慨。这种情感温馨、感人，始终不败，跨越了时间和空间的阻隔，成为古代诗歌和文学的经典主题之一。在人们的宗教和文化信仰中，回家更是代表着心灵地归宿。所以，当人们回到家的时候，内心会涌现出灿烂的光芒，那种温馨的感觉，是不可言喻的。