登山是一种体验自然、超越自我的锻炼方式。古人登山的初衷或许与现代人不同，但他们在登山过程中也表达了丰富的情感，这些情感贯穿于他们攀登的历程中。

在古代，登山常常是文人士大夫的寻常游玩，在其中寻求灵感，表达感情。唐代诗人杜甫常常在游赏名山时题诗，做到了“笔走龙蛇，气吞山海”。他《望岳》诗中“岱宗夫如何？齐鲁青未了”一句，表现了他对山川的挚爱之情，锻炼了他的视角，增强了他的文学创作力。苏轼曾在登鹤望兰时写下《石钟山记》一文，诗中写道：“放情山外，观天地之悠悠；抱衷海心，味蕴人间之幽幽。”这是一种宁静的情感，并在此之中体悟到难以形容的宇宙之大。

登山也许不仅仅像上面那样，是一种清新脱俗的体验方式，而是一种技艺高超的技能。在中国古代，登山也常常是军事战略上的一种运筹。早在秦汉时期，古人就已经开始发挥山地作战的优势。公元200年，著名的三国时期战役“水淹七军”中，周瑜率领的东吴水军在赤壁山望风台上埋伏成功。而赤壁山更因此一战声名远扬，成为历史的经典之一。

登山过程中，不仅仅有视觉和战略上的提升，更有心灵和精神上的超越。古人在攀登的过程中，不仅要逾越石阶嶙峋的岩峰，穿过山涧峭壁，克服重重难关，还要面对无穷的孤独和精神的折磨。但是，登山过程中克服这些困难却能够让登山者收获极大的满足感。唐诗人李白在《上智禅师山水翰》中就曾写道：“崖崩谷绝风非度，翠屏金阙秋凝碧。怪石嶙峋盘空日，危楼萧索静中白。”在这种景色之中，登山者不只是增长了知识和技能，还形成了深度的情感，包括自信、勇气、坚毅和自制等。

登山是古人的爱好和技能，也是一种对人性和自然规律的感悟。登山者不是站在山之巅骄傲，而是在登山的过程中体验自然、经历和体会人生中真正的意义，使他们完成自我陶醉的转变。在登山过程中，古人创造了重量级的文化成果，也在此中激发出了对内心深处的情感体验。这不仅是一种冒险，更是一种自我超越，体验到不同的人生层次，从而形成丰富的情感体验。