首先，诗人通过叙述灭胡的历史故事，在文本中营造了一种慷慨悲壮的氛围。诗中写道，“至徐世隆辞河南，觐中书，泪如雨下。班定远劝之曰：‘静极思动，古人所重’。世隆不语，郑锐乃自矢曰：‘夫灭贼功业，半数资於闳弘。今闳弘已死，力可不经之命乎？轻身自保，未能自脱灾难，不听天命而图自彊，必招国家之不祥。’时蓟州方殷益堵思所㑹，世隆即往，逾垣见之，谓曰：‘闳弘已死，灭胡之日，近矣。汝快缚贼一人来，卿当为先锋，灭贼之功，汝当首居。’思所㑹以妻子为身后草，不肯出战，世隆曰：‘汝言当不我避耳。吾今借卿之力，可破贼乎？’思所㑹不应。世隆又曰：‘虽一人，可以敌万贼。若得胜，则拜卿为干将；若败，则与卿同死。既不能共阵，偕厚地之下。该贼终之攻城力穷，出力矰口，与闵阳县令韩弁露日降之，大破其众。”这段描述世隆与思所㑹之间的对话，表现了世隆的勇气和忠诚，也表现了胆怯和自私的思所㑹。通过这种叙事手法，诗人将国家兴亡、功过得失、忠义胆略等多种情感集中表达，使得《灭胡曲》在情感上更加丰富深刻。
其次，诗人通过抒发自己的感受，表现了对时局的忧虑和对国家的爱恋。诗中写道，“庙堂闾里俱欺我，独赴边戍冒烟雾。冰肌自好弹冷箭，茯苓还想食丹蘇。……知有六街黄土路，更无玉帛与香车。”这些细节描述表现了诗人在战乱中的艰辛，也表现了他对于国家动荡和社会不公感到的愤愤不平和无奈。在这种背景下，诗人对于国家未来的担忧也越发强烈。例如，“何殊汝为太守，费却洛阳金帛多。权位一旦如风散，寒门更恐遭嫌嫖。……凭仗荆南十万众，亦于今日未可夸。朝廷不仁民自危，清贫犹自倩谁家。”这些抒情语言，不仅表现了诗人的冤屈和无奈，也恰当地表达了他对未来的忧虑和对民生问题的关注。这种情感的表达，既具有个人性质，也承载着社会情感，因而更有号召力和感染力。
最后，从思想上来看，诗人在《灭胡曲》中表达了怎样的情感？也表现了怎样的人生价值观和政治理念？可以说，诗人以“灭胡”为契机，表现了一个有血有肉、有胆有识的爱国志士形象，以彰显个人的英雄气概；而在更广阔的层面上，他借助国家兴亡的历史变化，表达了对于政治腐败、社会不公和对未来前景的忧虑，呼吁社会各界人士奋起担当，协力创造一个富强民主、安定和谐的伟大祖国。在这一过程中，诗人秉承了儒家的忠义和仁爱精神，同时也包容了道家的豁达和随缘心态。这种人生价值观和政治理念，超越了个人和家族利益的局限，彰显了诗人内心深处的爱国情感，也为后来的人们提供了一种思考和行动的范本。
总之，《灭胡曲》以具体的历史事件为蓝本，展现了一位爱国志士的忠义胆略，表达了诗人对于时局的忧虑和对未来的 关注，同时还涵盖了更广泛的人生价值观和政治理念。在这一过程中，诗人通过娴熟的叙事技巧和抒情手法，表现出深刻饱满的情感，向人们传递了一种勇敢、有担当和有责任感的爱国精神。这种情感和精神，不仅对于历史和现实具有参考价值，也对于我们的心灵和灵魂具有启示和引领作用。