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自古以来，嫦娥便是中国文化中极具代表性的人设。她独坐月宫，为人们遥望着苍茫而神秘的天际，也因此被文人雅士赞颂为“玉兔悬清皎，嫦娥弄扇回”。而在众多嫦娥文化的篇章中，古诗占据了相当的比例。嫦娥古诗，短小精悍，富有情感，反映出古人对她的情感赞美、思念，传达出嫦娥所代表的诗意、意蕴。下面，就让我们来看看，嫦娥古诗到底表达了什么样的情感吧！
一、 对嫦娥的思念之情
在嫦娥古诗中，表达最为直接、深刻的情感当属对嫦娥的思念之情。这一点尤其突出体现在唐朝著名诗人李白的代表作《静夜思》中——
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
“低头思故乡”一句常常被人们引用，而更显得珍贵的是，李白在写诗时并没有明确提到“嫦娥”。但是，正因为“举头望明月”，“月”和“嫦娥”紧密相关，因此这首诗就被众人视为对嫦娥的思念之情的诗篇。而这份思念，不仅仅是对故乡的忆想，更是对嫦娥空灵而清凉的美丽的追忆。
二、 对嫦娥的神秘和虔诚
在嫦娥古诗中，表达第二个主题的情感，便是对嫦娥神秘和虔诚的感受。古人常常以摇曳的月影、双扇舞动的灵动身姿来描绘嫦娥神秘而奇妙的形象。比如，辛弃疾的《青玉案·元夕》中就有这样的一句名言——
今年元夜时，
月与灯依旧，请照离人心。
见此，我们不难发现，月与灯都可以代表“嫦娥”，而意境之美便在于诗人极富联想力，不同的符号之间相互对应、呼应，构成美丽的艺术图景，具有深厚的哲理感和文化底蕴。这种对古代文化的爱和敬畏，也是古诗魅力的一部分。
三、 对嫦娥的赞颂之情
最后，嫦娥古诗之所以存在，正是因为人们想通过诗歌，表达对嫦娥的赞颂。作为一个充满神秘和想象的形象，嫦娥的美丽形象以其灵动的身姿、婀娜多姿、潇洒自由的特点吸引人们的眼球。在文学创作中，许多人为她写下了感人的赞颂，比如唐朝大诗人张九龄的《滕王阁序》：
彼在天一涯，而人在天一涯。
因感时物思，词赋故登兴。
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古人在写到嫦娥的时候，独留心间，触动了骨子里某种至情至性的部分，他们以文艺之力，将嫦娥这一形象通过旋律和谐的语言进行再创作，成就了嫦娥古诗的历史大全。这其中诚然有对美丽和传统的强烈的感受，也蕴含着对时间、生命、文化等诸多方面的思考和凝结。
总之，嫦娥古诗是中国传统文化的重要组成部分。它从诗人的角度出发，以点面结合的方式，表达出对嫦娥这一形象的思念、仰慕和膜拜。通过古诗的杰作之间相互呼应、交映，也折射出古人们对时间、生命、美学的深刻感悟。预示着中国传统文化的不朽魅力。