诗歌里常常出现“氓”字，它不同于“民”，更多地强调了土地、生活、社会、伦理等方面的内容。由此可知，诗人往往将氓作为一种情感维度，用它来表达种种感受。

首先，氓可以表现诗人内心的深情。在某些作品中，我们会发现诗人借助氓来表达对人民的感激、对民俗文化的热爱、对大地与自然的执着。例如，白居易曾在《赋得古原草送别》中借助“离离原上草，一岁一枯荣”的描述，表现了对原野灿烂、生命可贵的敬意；而李清照在《点绛唇·寂寞深闺》中则用“衾里旧梦洞庭秋”表达了对南方湖泊、青山绿水的怀恋。

另一方面，氓也可以反映诗人关注现实的深度。在一些作品中，诗人探讨了氓与现实、阶层与命运、生命与人性等问题，表达了对时代变迁、民生艰辛、人情冷暖的深深忧虑。例如，在《长恨歌》中，白居易以“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”暗示了随着政治风云变化，婉容逐渐老去、江山易主的逆流而上，揭示了人世的无奈与转瞬即逝；而在辛弃疾的《青玉案·元夕》中，则用“红烛照夜金风凉”深情表现了对家园的思念、对命运的憧憬。

最后，氓还可以在诗歌中发挥出强烈的风格效果。大多数情况下，氓灌输了诗人对生命、人间疾苦、人文情怀的持久关注，形成了鲜明的个性和风格趣味。例如，王之涣通过“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”来表现了自己的豁达胸襟和宏远意志，成为中国古诗歌里的一枚闪亮珠宝；辛弃疾则在《水龙吟·登建康赏心亭》中借助激情澎湃的“暮霭沉沉楚天阔，未散入空山，江枫渔火对愁眠”来刻划出一种狂放、激越、豁达的气度。

总之，氓作为一种诗歌表现手法，虽然仅仅包含了一个字，但却能够输送出绵长、丰富的情感，帮助诗人抒发内心感受，构筑出有关生命、人性、伦理、文化等伟大主题的图景，也成为独具魅力的文学精品，受到后人的青睐和珍爱。