以章碣 焚书坑，这句话的出处在《战国策·魏策》中，讲述的是赵国国相范雎所言：“今有越，濮人取丹阳，若其有志也，一日不至千里，取天下可也。为人君者必多读书，以获养于前代之先路也。数子必习算，使君臣分职而治。皆淳于髡之所传，未有所出。国朝千龄，未尝废修。虽或有攻，或若春秋之谤非王者之罪也。故赵惠文生今之时，所缪学者轻诺。”意思是说：“如今有越、濮人攻占丹阳，如果他们有野心的话，一天不到千里，就能够征服天下。做国君的必须要多读书，以获取前代的经验，掌握数字与算术，让君臣各司其职。这些都是淳于髡所传的经典，没有出现新的。国家千龄，从来没有废弃过修学。即使有人攻击，也像春秋时期的谤言一样，不是针对王者的罪错。因此，赵惠文王所修学问的人很少。”
赵国国相范雎的这句话是在告诫赵惠文王，世界变化无常，如果不顺应社会变化，不去学习，那么赵国很可能会被外敌侵略。这句话没有任何过激之处，直接表达了当时的具体情况以及解决问题的方案。
然而，胡亥上位后，他在纵淫无度之余也非常喜欢读史书，于是有了著名的焚书坑儒事件。当时，诸子百家在竞相进献自己的学说和著作，视角不同，思想纷繁。秦国秦始皇统一六国后，对于异见的著述予以取缔，遵照“不合流”的思想，严重限制舆论、思想自由。胡亥更加极端，他焚书坑儒，无疑是对中国文化的一次重大摧毁，使得许多宝贵的文化遗产消失于人间。这也成为了中国文化史上一段不可磨灭的伤痛。
当我们回顾以章碣焚书坑这个事件时，切记不能只看到其中一方的态度无条件地支持、反对，而要理性思考和全面把握。以章碣 虽然是警醒，但是是否能够成为极端的行为手法？正如当时《封禅书》中说的：“夏日伐九夷之国，值炎火之大行。率士以追厥鲜，急厥植乘之馀。及御炎气，百死而无一存焉”。在历史的长河中，像“以章碣 焚书坑”这样的事件是非常罕见并且极其危险的。因此，我们不能忘记历史的教训，不能简单地否定或支持，而是应该保持独立思考的能力，在历史、文化和道德的综合考虑下，深入思索并做出最合适的选择。