寒食野望，冷清深思。

在中国传统文化里，寒食节是一个非常有意义的节日，它是清明节的前一天，也是全年唯一一天禁火，许多人会在这一天去祭祖、慰神、扫墓等。而“野望”则是指向往田园生活，追求自由自在、无拘束的生活方式。这两者结合在一起，形成了一个既有宗教庄重感又有文学情趣的诗歌主题。在唐代，有一位著名的文学家王之涣所写的《登鹳雀楼》中，便有“羽化而登仙，零落而归尘”的名句。而他的另外一首诗《寒食野望》则是表达了他对自然生态的向往，以及对人类的反思。

在这首诗里，王之涣以一种很自然、很淡然的方式来述说他的情感。他说：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟；乡心新事翻旧烦，欲语心头未忍言。”这几句话看上去有些简单，无甚大义，但实际上蕴含了很多情感和思考。绿遍山原，是一种对自然的赞美和向往，也反映了作者与自然界的融合感和无疆界性的感觉。白满川和子规声里的雨像是画面和声音，通过景物交错、声音叠加的方式来再现自然界的声音色彩和诗歌的节奏感。而“欲语心头未忍言”，则是反映了作者内心纷繁复杂的感受。他内心有很多想说的话，但又不知道该如何表达，于是只好抑制不说。这种情感与当代人的内心态度不谋而合，也许正是因为这些“不敢说”的话，才让这首诗历经千年而不衰。

接着，诗人又说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。肠断未忍听瑶瑟，万 回千转只争如。”这里，他又换了一个感悟的角度，通过王谢家中的燕和瑶琴，表达了对过去的怀念和对现实的不满。燕是一种美好的传统文化符号，而瑶琴则是一种高雅的音乐艺术，都是中国传统文化的精华所在。但是，随着时间的推移和生活环境的变迁，它们渐渐地与我们越来越遥远，越来越深。此刻，诗人的肠断了，他无法承受自己对这些快要消失的东西的怀念和痛苦，所以他宁愿不去听瑶琴，只希望自己的心情能像瑶琴一样，来来回回地穿梭和回旋。这里，他每用十分婉转的语言，让人感觉到那种无奈和抑郁的氛围。

最后，王之涣写道：“又闻子规啼连山，依旧年年痴不厌。可怜夜半虚前席，不问蒲葵便向谁。”这段诗句里的情感，更具有一种深刻与微妙。子规是一种又唱又飞的鸟儿，常常在春季出现，歌声特别婉转悠扬。诗中所写的是子规啼声连绵不绝，其中的真实象征和隐喻可看出他对人类的思考和反思。这种反思，也包括了对自己的强烈怀疑和自我质疑。作者给读者的印象是，他一方面渴望快乐与自由，一方面又深深地饱受苦痛和矛盾。他坐在虚席之上，孤独无助，不知如何解决这些问题。

寒食野望，表达了一种清冷之感，它把人从喧嚣的世界中带到冷静思考的角落。在这里，诗人对人类的历史、人生、自由等各种问题进行了思考与探索。他让我们看到了自然风光和文化传承的珍贵与美好，也让我们看到了人类内心的深刻矛盾和无解困境。不论是古人还是现代人，我们都能从这首诗中找到共鸣和启示，以深化自己对人生和社会的理解和思考。