《庐山草堂记》是唐代著名文学家兼书法家王羲之所写的一篇散文，全文描绘了庐山草堂的自然风景和文化氛围，流露出作者的深情与豁达。本文将从作者的情感表达、自然景观描写、文化氛围表现三个方面，探究《庐山草堂记》所表达的情感。

作者的情感表达

从文章一开始，王羲之就以“如此芳景，何时重游”来表达自己对庐山草堂的思念之情。作者将自己与草堂、与自然融为一体，深情地赞叹“仰天长啸”和“仙人有路而不可见”，表达了他对自然之美的留恋和对道家思想的热爱。与此同时，他也将草堂之气和自己本身融会贯通，颇有“我与泰山，皆可倾也”的豁达和超脱。正如文章结尾所言，“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依然笑春风。”作者送别草堂时，既感叹时光匆逝，也透露出对自我与草堂相融合的心境与奇妙感悟。

自然景观描写

庐山草堂以其千姿百态的自然景观而著名，王羲之在《庐山草堂记》中生动地描绘了这些景观。他把整座山和草堂看成一个“神境”，以“摇曳翠微，万壑千岩”来形容庐山的山水。在“林泉鸟兽，甚至颓垣败井，纵有遗迹，那堪一览”的草堂中，王羲之细致地描绘了廊檐、斗拱、门扉等建筑细节，与山水相得益彰，形成了自然景观和文化景观间相互映衬的画面。表现出画家对自然景观的深情与灵性的感受，同时也对人类自然美学的追寻。

文化氛围表现

草堂作为著名文化遗产和文化胜地，自然而然地聚集了大量文人墨客。王羲之在《庐山草堂记》中也着重描写了草堂的文化氛围。他用“一林达官贵人之邸，不啻千钟列鼓之容”来形容草堂中的文化名士、达官贵人，表现出草堂凝聚文化精神的作用。同时，他也将草堂之气以及自己之气融为一体，表达出文化入世的精神追求。正如文章中所言，“草堂始建，文人避地；草堂今见，又引文人入境”。这种文化氛围所表达的是一种人文关怀、知识积淀以及对“为谢垂露，甘雨时雪”之精神的尊崇和践行。

综上所述，王羲之在《庐山草堂记》中以深情与豁达、灵性与人文关怀的姿态，为我们展现了庐山草堂的美丽自然、文化氛围和自己的精神世界。这篇篇幅简短的散文，让读者拥有了难以忘怀的草堂之梦，同时也让我们更深刻地理解王羲之的诗意人生和人文精神。