论语十二章所表达的情感，是一种深刻的思考和理性的追求。其中涉及到了伦理道德、个人修养、政治伦理等多方面的问题，呈现出孔子所追求的道德和准则。本文将从两个方面展开，分别是孔子对于仁爱和治世的追求。

孔子对仁爱的追求

孔子认为，仁爱是人性的本质。人们都应该真正地拥有仁爱之心，对其他人的生命和尊严怀有真切的关切。这是一个人应该具备的素质，也是一种道德准则。在论语十二章中，孔子提到了很多和仁爱相关的观点和思考。

首先，孔子认为，仁者爱人，惠者能人。他认为，“己所不欲，勿施于人”，要做到不折磨、伤害其他人，也就是要尽量去爱人。这是一种与生俱来的直觉和情感，孔子将这种情感提升到了道德层面，要求人们要始终怀抱着这种爱的感情。而在其他的言语中，他也经常提到了关于爱的观点，比如说“爱人者，人恒爱之”、“敏于事而慎于言，好爵而让，恭而不伐，有礼而无终，人谓之周。”等等。这些话语，无不表现出孔子对于仁爱和人际关系的重视。

其次，在孔子的思想中，仁爱的基础是对于人性的真正理解和判断。他认为，人性本善，而许多的不良行为和状态都是由于环境的影响所导致的。正因为如此，他在不断地劝诫人们，要做到始终心存感性和理性，进而去净化自己的内心，保持内心的纯净和高贵。在他看来，只有真正理解人性的善良和宝贵，才能够真正去爱人。这种思想，体现出孔子对于真正理解人性的深刻研究和关切。

孔子对治世的追求

除了对于仁爱的追求以外，孔子在论语十二章中还表达了他对于处理国家和治世的追求和思考。在他看来，治理国家，需要一种精神和智慧，同时，也需要对于政治理念和道德准则的深入思考。

首先，孔子认为，国家的治理方式应该是温和的、明智的。他说过，“君子病无能焉，不病人之不己知也”，这种话语表明了孔子的思想，即不依赖暴力和强权，去堵塞社会矛盾和问题，而应该在人民的自觉自发的基础之上，去寻求解决的完美方式。在他看来，一种温和的行政方式，是一个正直而有力的领袖应该拥有的素质。当然，这种温和并不是软弱，而是道德和政治上的明智。

其次，在孔子的思想中，民众的参与和意见征询是非常必要和重要的。他认为，民意是政治生态的重要一环，政治家或君主应该时刻保持对于民意的敏感和关切。只有真正站在人民心灵的高度，去考虑和解决问题，才能够实现国家的和谐和稳定。在这一点上，孔子的思想无疑非常先进和深刻。

结语

综上所述，论语十二章的情感表达，是孔子思想的精华和集中体现。在他的思想中，仁爱和治世的追求，是他对于人性、道德和政治发展的深刻思考。这种追求，不仅具有伟大的理论意义和重要的指导意义，更是人类思想史上的一种珍贵遗产。