司马光（1019-1086）和朱熹（1130-1200）是两位中国历史上著名的学者，他们在宋朝是同一时代的人物。司马光是名臣、学者、军事家，他曾经历了北宋的战乱和文化衰败，对于当时的政治和文化问题有着深厚的认识和观察。朱熹则是北宋后期的大儒、思想家，以其批判性思维和独特的学术观点对中国传统哲学和文化做出了重要的贡献。
朱熹对司马光的情感表达可以从多个角度来考察，包括他对司马光著作的评价、他对司马光治学方法的认同和批判、他对司马光人格特征的赞赏和批评等。下面，本文将结合这些角度，对朱熹对司马光的情感表达进行探讨。
首先，朱熹对司马光的著作持有高度评价。他认为司马光的《资治通鉴》是“无愧于声名显赫的经史之冠”。朱熹对司马光的历史观和史学方法都给予了高度的赞扬，认为他的史料搜集和论断关于汉唐之学下，一代治史宗师。朱熹更是与其弟朱熹共同编辑《资治通鉴》注疏，对其在其中的阐述乃至细节给予了极大的尊重。同时，朱熹还极端地敬佩司马光的身世历程，“望其家世、忧其当时之事，实人之智者也”。朱熹认为司马光在历经京师陷落、南渡历程中仍能秉持其国家使命，“亦见当时之仁者也”。因此，朱熹对司马光的著作和人格品质都表达了极深的敬仰之情。
同时，朱熹对司马光的治学方法也做出了较为详尽的评价和批判。他认为司马光所提倡的“述而不作”和“去伪存真”之学是“先圣之法”，但其方法可能偏宿儒而难以适应当时时局之变迁。他认为司马光所述的历史，是名臣之战争、诏诰之文、重臣之言、时代之背景，但这些要素总归无法较真全面的反映历史的真相。朱熹还抨击了司马光的客观性。他认为司马光过于偏重于个人观点，容易出现片面性，有时甚至是政治动机影响了史观，因此在评价时要“存疑而论”。
最后，朱熹对司马光的人格特征也做出了一定程度的评价和批判。他认为司马光具有刚直、勇敢的品质，是一位“正直儒臣”。但同时，朱熹也指出，司马光的人格包含了浓郁的儒家传统，缺乏积极进取的精神，对于解放思想、开拓创新的精神还不够重视。朱熹认为，司马光最大的弱点是缺乏浩然之气。他认为，司马光的“明志白日，空言寡实”，过于倚重文风而不重要事实的落实，时时满口“不得已”“既然如此”，缺乏倾尽一生推进事业的雄心、深远和智慧，使其难以放开胸襟，敢于突破舒适区。
总之，朱熹对司马光的评价和情感表达是极为复杂和深刻的。在对司马光的著作和治学方法做出较高评价的同时，他也对其人格特征提出了批评和建议。这些评价和批评不仅体现了朱熹对司马光学术成就和人格品质的认可，更体现了北宋时期思想家对于社会和文化改变的关注和追求。