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《赤壁赋》一词意味着一篇关于赤壁之战的散文，但在这篇文章中，杜甫运用了众多诗意和叙事之余的文言文，形成了这篇属于他的不朽之作。杜甫以其深邃的思想和卓越的表达能力，将故事改编为实景，以人物为中心，细致地勾画出千古传颂的历史背景下的中国古代文化。其中第三段是情感表达最为浓郁的部分。这篇文章试图以那重重的情感去变化、去凝聚现代人的心灵，用800字，表达《赤壁赋》第三段情感。
在《赤壁赋》的第三段中，杜甫描写了弃船故事。此时，东流的江水已将战火带走，滚滚长江滔滔而过。在这个大背景下，杜甫以船舶为主角，反映了作者对逆境人性的理解和对人物性格的深刻描绘，展现了一种特殊的情感表达。
船中漏风，如同人生逆境，困苦重重，无法逃避。杜甫精湛地将船作为主人公，人格化地表达人性的温情。饱经风波的船体难免跟人相同遭受磨难，但她却在历尽苦难后继续航行，“果然渔父，得船相赠”，进一步体现了乐观情感，用积极的态度去面对人生百态，只有这样才能战胜生活的严酷和无情。正是基于对逆境的理解和对人性本质的理解，杜甫让船发出了难以忘怀的人性之声，一个生动的人格形象就此形成，自此进入中国文学史的经典之列。
此外，在这一段中，杜甫将水与月做了一个美妙的联想。杜甫写道：“辛勤东岸树，已为离人瘦。此处应深夜，自去复持灯。坐愁极思，化作春泥更护花”。每当我踏上洞庭湖畔，寻找舟楫是大自然给我的一份礼物，也因此想起这句诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问夫子把酒几时，人生何处不相逢。” 所以，我来这里与好友同桨漫游洞庭湖畔，满心欣喜。在经历了舌尖上的灵魂，胸怀着儒雅的文化之后，我们来到洞庭湖畔，仿佛探寻真的感悟汩汩流淌的魂魄，円缩水上漫游，游行洞庭湖的秀美山川，了解赤壁赋中这个著名的“大计”成形的地点。与千百年来先贤往圣共同感受素有“龙舟之乡”美誉洞庭湖的包容与厚爱。
在一定程度上说，杜甫创新性地将情感纳入赤壁战役中，这是人性对逆境的反映，同时是一种融合情感与文化的体现。杜甫以笔端，讲述一个船儿在战乱之后走向远方的故事，以此拟人化道德层面的感性表达，卓越的技法，让船走向独特而美妙的彼方。因此，我们在感受赤壁战役的荣耀与不屈之时，也从船的跌宕起伏中感受到了人性的真谛与人格的尊崇。
总之，杜甫的《赤壁赋》不仅超越了历史的局限，也是思想与哲学的完美结合。杜甫表达了一种尊敬人性，思考人生，对逆境坚韧不拔的情感表达和多维度的文化意蕴，为我们提供了一部久远的智慧之光。杜甫不仅是一名伟大的文化传承者，更是一位为所有艰难与挣扎付出的人起舞的艺术家。正如他所说，坐愁极思化作春泥更护花，只有越来越坚强，才能欣赏到大自然最美的风景。