“感激涕零”——写古代公文中的感恩之情

公文是一种规范化、权威性极强的文字形式，往往以严肃、正式的语言表达政治、法律、经济等方面的内容。虽然这种文字形式要求严谨，但在古代的公文中，我们仍然能够看到一些情感表达的痕迹，尤其是表达感恩之情。

在古代，尊师重教是十分重要的文化观念。在教育方面做出了卓越贡献的名人，往往会受到各种表彰和感谢。例如《荀子》中有这样一句话：“守愚而侍智，省疑而辩惑，见其进不问其出，耳目不倦，以尽心於其善者，伯夷、管仲是也。”伯夷、管仲被称为“贤良”“智者”，他们的优秀教育观念和教育成就都受到了各地官员的肯定和感谢。而贵为王后的武则天也曾向卢珍《仪礼》著作中的“礼仪丧服”一章致以感谢。她在批阅这一章节时写下了这样的话：“吾对照所述，得其要旨，深感大义，感激涕零，殊不自持，规劝家人，效役朝夕，以勖本朝臣子，存之厥后，实友国之大事。”

祭祀、朝贺等公文也是公开表达感恩之情的方式。《楚辞》中提到的“九庙之礼”就是对天地神灵的表示感谢的一种方式。这种敬神、敬人的风尚在古代非常盛行，不仅是满足了人们的宗教需求，也是一种体现人与自然、人与社会和谐的文化传统。同时，让这种传统深入人心、流传不衰的文艺作品也产生了不少。《东周列国志》中，孔子向鲁文公问礼之道，文公感激涕零地说：“先王之制，崇儒尚德，正其言行，以宣文理。今乃卑而轻之，忘矣！”

另外，在赠书题诗中也能够看到感恩之情的表现。唐代文学巨匠白居易在为其好友王师范赠送书时，写下了这样的诗句：“寄人篱下，总为谢公来。及士二首，开卷有益哉！”这种将自己的文章赠送给其他人来表达感恩之情的风俗也开始流传。

总体来说，在古代公文中，感恩之情的表达由于其庄重严肃的文体和紧密联系的政治和社会背景显得更加深刻。整个文体和表现都和现代非常不同，但表达出来的情感和现代的也是十分相似的，都是想用文字表达内心所感，将感激之心表达出来。