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“别董大”这个名字，或许在很多人的心中都只是一个神秘而陌生的人物。但如果你曾经读过陈忠实的《白鹿原》，你一定不会忘记他那抹让人难以忘怀的印记。他是那个年代里的一个狠心而又孤独的人物，在他的命运中几乎离不开“别”这个字眼。或许正是因为在陈忠实笔下的别董大的命运道路中，这个字眼多次出现，让如今的我们依然流露着深深的同情，唏嘘不已。
文学家早就把别董大定格成一个“残酷而沉默的英雄”，也许这个形容，准确地反映了他作为一个区区边远山村的“英雄”所要面对的挑战和艰辛。在别董大的命运道路中，“别”占了很大的一部分。在他小时候，父亲受到族人的陷害，被迫割下了自己一只耳朵。他在自己成长过程中，也饱受着许多“别”之苦：父亲的突然离世、自己的邻居好友在日寇的魔爪中惨遭杀戮、自己妻子的早逝、在土改运动中亲手杀死自家兄弟等等，每个“别”都仿佛是变幻莫测的命运棋局中的一道可怕关隘。
然而，别董大并没有因为“别”这个字眼而失去了自己的人格、自己的思考和选择。他是一个具有一定智慧和悟性的人，他知道“别”是不能改变的，更不能掌控，于是他用几乎沉默的方式，去面对每一个“别”字的不幸。他始终不愿让自己沉溺于妻子逝去的悲痛之中，而是用将妻子的灵魂装进红漆盒、放进儿子的毛绒桶熊中的方式，来了结自己的情感。他也用自己柔舒的关系隐含着“别”，将自己的妹妹嫁给了自己被迫杀死的兄弟的后代，一方面在经济意义上让家族更为团结，另一方面还将自己心中对死去兄弟的歉疚化为柔情和感动。
可是别董大面对的不只是那些单纯的“别”，还有来自内心深处的“别”——他对自己所在的家族的遗产“白鹿山”、“辛亥革命中成员的后代”所做的思考和选择。在主观地践行自己的信仰与责任之间的纠结下，他提交了自己的身份为“申明人”。他将自己已经有过 10 余年的实际掌权的白鹿村“政权”拱手交给了白先勇；他认为劫富济贫更应是国家的职责，而抢劫个体财产反而是犯罪。被岳父说为“苦命英雄”的别董大，用他的行动和付出，使得我们将他视为一位英勇和慷慨的地上传奇，这是对“别”的超越和亲切的。
“人生自有别离苦，此恨何时已”这句诗句，正适用于别董大这位不幸的英雄。他所遭受的苦难都印证了这句诗中的“别”，思考和行动则超越了它。我们不要用太幼稚、太浅薄的角度去理解他所面对的“别”，而是要更加深刻地去体悟它所代表的多面性和复杂性。当我们将自己的想象和思考，融入到别董大这个人物之中，我们会意识到：“别”虽然是许多人命运中的必须关键，但不能占据全局，要有更深层次的思考和选择。这就是别董大告诉我们的：超越“别”，以更加宏大和复杂的视野，去考量自己的所立之地。