一、传承与敬仰
中国古代文化十分重视对前辈先贤的尊重和传承。古人常常以凭吊的方式来表达对前辈先贤的敬仰之情。比如，《离骚》中屈原以凭吊的方式歌颂了伏羲、女娲等上古先贤，表示对其的敬仰和景仰之情：‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！’通过凭吊，古人将自己跨越千年和不同的时空和文化背景与先贤们联系在一起，传承了文化的精神，并表达了对先贤们的敬意和崇拜之情。
二、感慨与怀念
古人常常以凭吊的方式来表达对逝去过去的怀念和对现实不幸的感慨。在这种形式下，古人常常抒发自己的情感，表达内心的情感压抑和情绪的转移。比如关汉卿《窦娥冤》中的‘杀了她，杀了他，凭虚撑世人目；对了错，错了对，用冤换血，天昏地暗’，抒发了对悲剧命运的无奈和对冤屈的愤慨。这种表达方式既全面地展示了古人的忧伤和怀念之情，也揭示了现实的冷酷和不幸的命运。
三、内省与感悟
古人还会用凭吊的方式来表达对自己的内在情感的反思和感悟。中国文化中一直强调自省和反思，因此，在古诗词和文学作品中常常以凭吊的方式来体现这种精神追求。比如苏轼的《赤壁赋》中 ‘羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州’，通过凭吊过去来净化现实，从而达到对内在情感的反思和启示。这种表达方式富有哲学思想，表达了对生活的深刻认识和领悟。
总之，古人经常以凭吊的方式来表达情感，这种表达方式表现了一种文化的传承和精神的追求，这种方式既美妙又哲理，既在情感上能够拨动人心，也在思想上能够启迪人们的心灵。这种方式不仅在古代文学中被广泛应用，而且在现代文学中也得到了不断的发扬和充实。这种凭吊先贤、怀念逝去、内省反思的艺术方式，已经成为中国文化中不可或缺的一部分，也为深刻地表达人的情感和思想、传承文化的精神和积淀丰富的内涵提供了新的思路和路径。