竹，是中华民族的古老特色文化符号之一，有着深厚的文化内涵和象征意义。在中国古代诗词里，竹常被用来表达人情世故的深刻感悟，而在隋唐时期，竹子也成为了诗人们所崇拜的对象之一，众多的文人骚客把自己与竹子画上等号，于是南极人郑燮便也被誉为“竹子人”。

郑燮生于唐朝，早年在学识渊博的大家王之涣门下学习，时常与诸多文人饮酒聊天、吟诗作赋，渐渐成为了南京文坛上的一颗璀璨明珠。他卓尔不群且重情重义，对于竹子情有独钟，把竹子比作自己的良友，深受文人称道。

在郑燮的诗歌中，可以看到他对竹子的赞美与倾诉。郑燮笔下的竹子，是一种内心深处的情感，它有着自己独特的生命力和灵性，可以帮助人们消除纷扰，寻得内心宁静和心灵净化。他曾写下这样一首脍炙人口的诗：

竹影纤纤入竹扉，婉约清凉勝象西。 凉风生笑山峰逸，玲珑转绕石潭佳。 林外波声来夜雨，汀上风影摇潮骸。 桃源即此宜仙侣，道德三千浩如烟。

这首诗从竹子的形态、竹子所在的环境、竹子的气质等方面着手，恰到好处地表达了郑燮内心的情感。竹影纤纤入竹扉，表示竹子洁净的气质；婉约清凉胜象西，描写了竹子柔美的姿态和清凉的特点。接着，他写到了自然中的万物和竹子之间和谐的关系：凉风生笑山峰逸，玲珑转绕石潭佳。最后，“道德三千浩如烟”，是对竹子的饱含感情的总结和赞美。

郑燮的这首诗描写了竹的形态、特性和所处的环境，既不拿出一丝一毫庸俗之情，也没有半点言语上的修辞夸张，其优美、清新、自然、锐利之处在于它特有的文化境界和诗意境界。这首诗反映了诗人内心深藏的情感；深刻、含蓄、有趣，使人心旷神怡。也正因此，郑燮被后人誉为“竹子人”，竹也成为了他言情和思维的载体，竹与郑燮的关系，相辅相成，相互烘托，让我们得以窥见这位南极人的情感世界。

对于我们现代人而言，竹子更为重要的在于其所传达的精神内涵，它意味着中国传统文化中最珍贵的优秀品质。它代表着中国文化的美德、良知和真理。让我们铭记郑燮笔下的竹子，并从中汲取智慧与灵感，在生活中注入一份传统文化的情感色彩，去感受每一缕阳光、每一片草地、每一片晨雾、每一段红尘岁月。