在古代诗歌中，拜谒诗是一种表达人们崇敬感恩之情的诗歌形式。拜谒诗常常以祭祀祖先、敬赠恩师、感恩施恩者等为主题，表达人们对着伟大的人物、功德无量的神灵等，所怀抱的感恩之情。在文章中，我们将具体探讨拜谒诗所表达的情感。

一、感恩祖先的拜谒诗

在中国历史和文化传承中，祖先崇拜一直是人们的一种深刻情感。祖先代表了一种历史和文化，人们通过祭祀祖先表达对其的感恩和敬仰。因此，感恩祖先的拜谒诗往往表达了人们内心深处最真挚的情感。

例如《小范山庙碑记》的拜祖诗：“书衣血香即入蕉，玉响琴声皆托骄，捧奠白头心勿变，祈瑞玄圃儿孙遭。这首拜祖诗表达了对祖先的感恩之情，对祖先在九泉之下仍然披星戴月，为家族显赫的事迹寄予崇敬和敬意。

二、敬赠恩师的拜谒诗

恩师代表了良师益友的传统，而“感恩教育为本”的文化传承理念，也在一定程度上让拜谒恩师的诗词，变成了表达感恩之情的重要方式。

例如《送韩愈之泾州又见山寄元大校书》中的一首拜谒诗：“恩已无以报，功非我所多。”这首拜谒诗表现了一种敬重恩师的情感，作者对恩师为自己所做的一切表示感激，而对自己尚无力报恩的沉痛心情，表达了对亲如长辈的恩师的深厚感情。

三、感恩施恩者的拜谒诗

人们相互之间的礼仪称谓和说话语调，直接反映了古代『兴仁派』的社会意识形态。在古代社会中，像不在同一阶层的人之间交往，右肩后必须跪坐拜谒的礼仪在其中占有重要地位，表达了人们的国之有中。

例如《陆羽昔访山家》的拜谒诗：“昔在东京时，愿过老瓶儿，好贪物优嬉，少恩益。今日青山下，乘槎来谢人，驳驳道非胜，情入桑榆昏。这首拜谒诗是陆羽前往谢恩施恩者的一个篇章，表现了对恩人的感激之情，对恩人对自己的照顾和关心心存感恩之情。

总之，拜谒诗是一种独特的诗歌形式，通过祭祀祖先、敬赠恩师、感恩施恩者等表达人们怀抱的感恩之情。这些拜谒诗涵盖了中华民族传统文化的核心价值观，表现了人们的修身立场和道德观念，是中国文化的重要组成部分。