樵夫在古代的中国传统文化中常作为一种形象被提及。樵夫不仅是一个职业，更是一种生命哲学。“樵夫”这个让人回想起《道德经》中“彼采木兰，于崇山之岑，田田者伐，我同游之。”的词汇，深刻而又唯美的诗句，更是成为了许多文人墨客的创作题材。

在唐代的诗歌中就出现了一首描写樵夫的脍炙人口的诗篇，这是白居易的《赋得古原口永山峰》，诗中写道：“但见前川低广，道路几缘曲岭。欻起望野未央，落日有行云识。 嵩高闻猿三日，洞壑观鸟千回。此地无银三百两，深得庐山谷雨来。”这幅景象均在樵夫的视线之内，把野外的自然风景描绘得淋漓尽致，简而又详尽地描绘出樵夫的生活和情感。

樵夫是一种特殊的职业，走遍山林，挥斧砍材，他们勇猛、坚韧、朴实，面对的是浩瀚无垠的自然，与山林相互依存，寻找着经验的积累，在这种劳作中感悟生命的真谛，也在其中体验着自然的威力与无穷的能量。

在樵夫的眼中，生活夹杂着荒凉与奔放，尤其是对于对大自然有着敬畏感的樵夫而言，他们更加珍惜现有的资源，力图保护周围的环境，传承人类对于自然的古老智慧，与大自然和谐相处。他们与自然之间的和谐，在雨雪、雷电、日落时刻里表现得淋漓尽致，在这种独特的情感中，樵夫们渐渐融入了大自然之中，使得他们的个体生命在整个自然系统中得以有机地沟通与成长。

在古代，许多诗人总结出了樵夫在人生过程中所表达出的思考与情感，甚至成为了一种鲜明的审美情感。黄庭坚的《寓意于樵者》诗本身表达了荒凉的磨难所造成的压抑，却又在对大自然的顶礼膜拜中感觉到一种心灵的解放与摆脱。另外，《题李司功山居》中也有：“我念樵兄恰似我，每逢起立想乡途。自爱一生山水宿，故乡从此远兮孤。”的诗句，表达了樵夫在山林巨木下不断探索未知的自己，外表朴实、内心向往，不会停止内省自己。

樵夫的前辈五岳真人，他认为“世上万物皆可化，而木为幻化之祖”，因此从而要求对大自然保护，但他自己却是一个樵夫。五岳真人胸怀大志，谆谆嘱咐自己对大自然万物的敬畏与尊重，来达成个人贡献的意志，并在之后的人生道路里获得了人们的深深敬仰。

在现代社会，一个年轻人若能走进山林中体验樵夫的生活方式，则势必会体悟到一些在城市中难以察觉的感觉。随着人们科技与文化层面的不断发展，现代社会也许会忽略了一些重要的价值观。

樵夫在当代表达了什么？或许他们的一言一行，一举一动都象征着我们追求和平与自由、哪怕只是对于某个小小的微观元素的毫无形式做出的响应；我们应该怎样去尊重自然，尊重生命的极致抽象，而保护我们脆弱之躯的这一理念，可能正是这些素朴的人物，发自本真和直觉的给予我们启迪与引领。

樵夫这一身份，既是种职业，也是种精神追求。沉浸于自然之中，那种深远不尽的感动能深入人心，让人不断向往，也促使我们时刻保持心灵的清醒与觉醒。有人说，樵夫不肯把自己的精神存储在短暂而转瞬即逝的时刻里，而要以精神丰沛的方式，面对自然的险恶与力量，永不气馁，直至最后一刻。这是多么可贵的品质和精神境界，反思当代文化，大概就会对此不无敬意吧。