“山水不分南北，而有东西之别，再分成三绝，一曰天下名胜，二曰人心向背，三曰画家手段。”这是清代诗人高鼎的《山水论》中的语言。他用清晰明了的文字，勾勒出了山水的内在丰富性。山水不是简单的风景，而是内涵丰富的文化符号。不同的山水风景，代表了着不同的文化底蕴和审美观念，也寄托着人们的感性和理性双重情感。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中，这首诗歌中的“远望登高处”，是表达了他对亲人的思念之情，同时也是对山水的赞美和感恩。山水为文人提供了一个诗意、禅意、境意的空间，他们借助山水来表达自己的情感和生命的哲思。
“采薇南山中，樵樵复何言，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这是唐代诗人陶渊明的《饮酒》中的一句，他用孤帆一片的意象来突出自然的恢弘和人的渺小，以此表达出人生的深沉哲思。山水之美，不仅是美的物质本身，更是人们在内心深处那种纯粹、美好的精神追求。
“知音少，弦断有谁听。”唐代诗人李白在《将进酒》一诗中，表达了自己对诗酒之友的珍视和思念，他说自己只有少数知己，若他不在了，那么弹断琴弦后，还有谁愿听他的弹奏呢？在这里，诗人又将自己的情感和生命嵌入山水的气息之中，将自己的灵魂和自然之美相融合。
山水是一种人文情感。山光水色，源远流长，风景之美不仅来源于“良辰美景”，更在于人们对此情感的投射和表达。山水象征着对人文价值观的追求，也为人们提供了一种精神净化的空间。在这个空间中，人们可以放松心情，联想回忆，思考人生，寻找慰藉和解脱。这是因为山水弥漫着自然之美的气息，同时又蕴含了人文精神的内涵，正是这种深邃的内涵，赋予山水以更为无限宽广、深远的意义和价值。
“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。”这是唐代诗人王勃的《滕王阁序》一诗的名句。他以“秋水共长天一色”的境界，抒发了无限的向往和追求，也表现了对山水自然美的渴求和敬畏态度。自然，它是浩瀚、神秘而又奇妙的存在，是世界无穷尽的多样性和变化性，是人类的启迪和净化源泉。而在文化中，山水则是自然与生命、人文与艺术相互交融、相互贯通的新语境。正如文人所言，山水既包含人的情感，也包含自然的魅力，它是一种源远流长的文化实践，更是人文精神的一种时代表达方式。
总之，在文人们的诗词中，山水象征着人们的生命、精神和信仰，是他们创造性思维的风景线和情感寄托点。同时，它还是文化中的一种符号，寄托着历史、地域、人文、思想等丰富的内涵。文人对山水的情感表达，不仅是对自然美的赞美和颂扬，更是对世界和人生的理解和追求。它在漫长的文化传承中，不断地衍化、升华着，投射出更加丰富、多彩的精神光芒。