桃夭常常被认为是爱情的象征。桃花绽放时最美，代表着春天的呼之欲出和蓬勃的生命力。在这样的氛围下，青年男女经常会为了一方的石榴裙或垂柳的优雅亭而约会在花前。他们相互吟诵诗词，用酒为契，留下了许多动人的故事与诗歌。桃夭的美，总能引发男女之间的情愫，适宜情人们情窦初开的心情。在古代诗歌中，《虞美人·春花秋月何时了》中“数风流人物，还看今朝。”是最能体现出桃夭情愫的诗句之一。诗中形容并不惊艳的桃花，却勾勒出了美人在春景下的倩影和寂寥。
除了表达爱情的情感，桃夭还常常被用来表达对生命的感悟。桃夭是一种开得特别早，凋得特别早的花，在春天刚刚开始，它就在各处绽放。它的花瓣娇柔，细腻，颜色瑰丽。然而，它的美丽却快速凋谢，当人们感受到它刚刚盛开，却又在不经意间离去时，他们不禁会想到生命的无常和转瞬即逝。有不少古人以此表达了他们对于生命的深刻感怀。李清照在《离思五首》中有云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”她以桃花为喻，表达了生命的短暂与无常，催人深沉而思考人生。
与死别、离别的情感，也是古人以桃夭表达的重要内容之一。在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，辛弃疾写道：“桃花扇底三更雨，故烟柳色五更鞭。”他以桃花为象征，色彩鲜明地描绘了别离的弥漫气氛。与这一情感相关的还有李煜的《浪淘沙·北风狂》，这首词描绘了临别前内心的纷杂和无奈。在李煜的笔下，桃夭成为了他和未婚妻情感的纽带，亦代表着他们即将面对的别离。
总的来说，桃夭在古代诗文中承载了丰富的情感，因其带有春天的象征使其与爱情与生命感悟息息相关。古人对于桃夭的喜爱，不仅在于它的芬芳和美丽，更在于其深刻的意义和感染力。桃夭成为了中国文学中非常重要的意象之一，其深厚的人文内涵，赋予人们一份与儿时春天的亲切交响。