猎人的世界充满血腥和野性，几乎每一次的狩猎都像是在考验着猎人的勇气和耐力。但是，对于某些诗人来说，观猎也是一种美好而感性的体验，是一种能够让人心灵颤动的观感。两位唐代诗人王维和薛逢的诗作都表达了他们的观猎情感。在两位诗人的作品中，狩猎成了他们自身情感的表达，以及对山林自然的平静、悠然和美好的向往。
首先，王维的《归园田居·其一》中就有着对于野猎的渴望和向往的情感表达。诗中表现了诗人对狩猎的那种平静和自在，同时也表现了诗人对大自然的感性理解和渴望。诗人形容自己的住所是在“洛阳城东北，水淼清可鉴”，并且他在等待一个猎人好友到来时，又说自己“常恐秋节至，呼作白云归”。一方面，这表明王维心中的狩猎之旅是一个非常享受自然与生命的体验；另一方面，他的渴望和等待也表明了他的孤独和空虚，希望通过与自然的交流和观察来平衡内心的矛盾。
接下来，薛逢的《观猎》把人对自然的情感和野生动物的弱势紧密相连。诗人描述了猎人为捕获猎物而准备的一切装备，然后又将瞄准还未掉以轻心的猎物。他写到：“迥有豺虎踞，又闻梭鼓哀”，这表明猎人的危险和牺牲同样面临着另一组生命，因而他与他们之间保持了一种敬畏和惋惜的关系。在这个过程中，不仅是猎人，无辜的生灵也成为了狩猎的牺牲品。这种弱势和牺牲使得薛逢把猎猎中我们忽略的情感揭示出来，揭示其中的温和与和谐。
总之，王维和薛逢在诗歌中传达了他们对于狩猎的不同情感。对于王维来说，狩猎正是与自然和谐共生的一种方式。而薛逢则在弱势和牺牲中发现了野生动物和人类之间的关联和共生，诉说了深刻的文化价值。尽管诗人们来自不同的文化和时代，但他们在狩猎观察中找到了相同的平静、自在和感受，正如他们之间有着共通的情感与理念，在传达情感和文化的语言上，他们已经走到了一起。