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在历史长河中，许多诗人都因言行被禁锢，或因政治原因而被关进牢房。他们或悲或愤或怨或思，用诗歌表现出自己内心最真实的情感。其中，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”被广为传颂，成为狱中诗的代表作。
《赋得古原草送别》是白居易在被贬谪到江州的途中所作。他在长夜漫漫中，思维万千，仿佛能听到那些草芥的呼吸，想到了自己经历的曲折人生，对于美好的人生和欢乐的时光有着更加深刻的认识。尤其是那一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，表达了白居易把握幸福时光、珍惜快乐人生的态度。他饮酒欢聚，不让美好的时光留下遗憾，因此，这句话传颂至今、被后人所铭记。
狱中之诗，是一种很特殊的文学创作形式，它代表着反抗、鼓励、感慨、批判等情感。狱中的时间虽然飞逝，空余的时间却让诗人们思考生命、反躬自省。
在南宋，曾经有一个诗人叫做辛弃疾，他在狱中被禁锢多年，思想上、身体上的压抑，却没能扼杀他的文学创作灵魂。辛弃疾被称为“豪放派”代表，“青莲居士”、“南乡子”家喻户晓。他的狱中诗多为怨咏、抒情，洋溢着一腔热血和对祖国纷争的热爱。其中《青玉案·庆余年》、《水调歌头·暗香》等名篇，皆有着深厚的思想内涵和文学价值。
另一个被广为熟知的狱中诗人是明代著名文学家张岱。张岱曾遭嘉靖时期的叛乱武装所抓捕，并长期被关押，期间创作了大量的诗歌和散文。张岱的诗歌自由奔放，含蓄深邃，在艺术上达到了一种极致的境地。他的“踏青诗”《赏春》、《踏青行》、《二月二忆江南》等被誉为洛阳诗派的代表作，其诗中所蕴含的思想变革和文化背景，堪称历史遗产。
狱中诗圣李之仪的作品《庐山谣》则表达了这样一种境遇，困于狱中却信仰不灭的内心。今天的人们欣赏《庐山谣》是不为物促的境界，更为真挚的信念和人性的温存所震撼。
狱中诗歌表达的不仅仅是诗人们的人生经历，还有他们对理想和信仰的坚持和执念。当命运逼迫，禁锢心灵时，诗歌可以让狱囚们在心灵深处开辟出一方净土，为自己的精神寻找出路，调适心态。而另一面，它也为读者们带来了一份面对困境，追寻幸福，追求真理的启示。
狱中诗的时代背景是艰难的，他们面临的处境极其凄惨。但却在这样的困境下，出现了一个个伟大的诗人，他们的思想、才华和灵魂构成了这段历史的瑰宝。他们利用自己高尚的情感和良好的审美情趣，表达出与众不同的、深刻的人生感悟和价值体系。因此，狱中诗在文学史上具有很高的价值，也受到了后人的极大赞赏，成为了人类文化宝库中的一道瑰丽风景。