韩愈，唐代著名文学家，以其豪放、奋发、直抒胸臆的风格与王维、杜甫、李白并称唐代“四大家”。他一生虽屡遭失败、被贬、陷害，但仍本着真理、公理、人理的社会价值观，不懈地追求真理、宣扬正义。今天，我们要谈的是韩愈赠侯喜的情感表达。
侯喜，唐朝宰相，为唐宪宗和唐穆宗两朝辅佐，其为人公正、勤勉、治政有方，因此得到人们的一致认可。韩愈自幼清贫，自学成才，但也曾多次进谏朝廷，要求改革，但却深受排斥，坐了四次冤狱，最终得以平反。在这种情况下，韩愈对侯喜的敬佩和感激之情，就显得尤为珍贵。
韩愈赠侯喜的诗篇共四首，其中《赠侯喜》、《送侯喜》、《侯氏家塾壁辞》都深刻表现了作者内心的情感。
《赠侯喜》中，韩愈真情实感地表达了自己对侯喜的深深感谢之情：“谪宦逢良相，居然贵不移。天下少难处，何日一逢之？”诗中的“良相”就是对侯喜的称谓，在韩愈心中，侯喜位列贤臣之列。韩愈自称“谪宦”，可见他对自己贬谪的心境及对侯喜辅佐天下的重要性的认识。
《送侯喜》中，韩愈强调了侯喜在朝廷之中的地位，及其为人民办实事的思想：“岂曰无衣？与子同裳。王于都田，尔食我粮。之契税矣，之人民矣。”诗中的“岂曰无衣？与子同裳。”表现了韩愈同侯喜一心，共同谋求人民幸福；“王于都田，尔食我粮。”则表现了侯喜在为人民做实事的同时，对国家财政、粮食的重视；“之契税矣，之人民矣。”则表现了侯喜对赋税、钱谷管理等问题的政策举措，以保障人民权益。韩愈对侯喜的赞誉，从而也点明了他对正直、勤政、为民的重要价值的认识。
《侯氏家塾壁辞》中，韩愈提出了“天人合之，乃成大功；尼狄含之，乃有此声。”的观点。此处天人相应，就指的是侯喜致力于政治改革，与时俱进，以切中时弊、贴近民众的方法治理国家。同时，韩愈也夸赞侯喜的家塾存华，可见他对侯喜的尊重和肯定。类似于此处的起承转合、画龙点睛，就表现了韩愈蕴藏在文字之中的深情与传说，也呈现了为人处事中应有的慎独、博览。
总而言之，韩愈赠侯喜，不仅表达了其对侯喜的感激之情，也表现了他对侯喜为民、礼义、博学、勤政的品质的赞扬。他的赞赏之意，更是凸显了一个人在做事、待人处事的底线和道德规范，启示我们在生活与工作中追求的基本价值和人生目标。愿每个人在举手投足之间，都始终抱持着真理和正义的精神，方能成就更加完美的一生，犹如韩愈所倡导的那样：“道之以规矩，毋恣凶，凶则不可，不可则毋用；正之以庸，则民好德，而止于礼。”