前些年，我曾经去了一趟陕西。当时我们在敦煌的一家旅店里，旅馆的老板是一个阿拉伯人，他晚上很晚才回来，他告诉我们他刚刚从陈家沟回来，那是陕西的一处无人区，是连地图上都没有标明的地方。他是通过当地朋友的关系才有机会去那里。他告诉我们，在那条通往陈家沟的小路上，有许多大石头，这些石头是当地的乡亲用黄土和水泥混合而成的。在苦地上动用智慧和劳动，他们把这些石头当成了他们的家族，用这些石头来划定家族的地界和穿过险要的关隘。
听到这段描述，我感到很生疏。在这个大都市长大的我，即使是在城乡中生活，也觉得不容易理解他们的心境。然而，我的好朋友在旁边说，他的故乡就在那样的地方。尽管我没有充分理解，但是我认为这种心情也许是将人们团结在一起的力量，他们被迫击垮了，但深深地扎根在土地上。
“以使至塞上”这样的感受，是由于牵挂着心中深深的爱和思念。长久的战争让国家遭受惨烈的破坏和人员的伤亡，许多人不断地征兵、投兵、抗战。在这种情况下，大多数人的感觉如同只能临时离别家乡的孩子，即使他们暂时脱离了受难的困境，但他们始终无法忘记家乡的瘠薄、湛蓝的天空和青山绿水。这样的情感，源于内心深处对家国的亲切感和对生命尊严的坚守。
在过去的岁月里，历经千辛万苦的中国人民，走过大山大水，也留下了许多难以描述的印记。他们执着地相信，家乡就像战争苦地上的黄土和大石头一样，是无处不在且展现出强大的生命活力和韧性的。他们也相信，只要人们坚信自己已经走过半山的拐角，日后必将能赢得最终的胜利。
“以使至塞上”这样的情感，是流淌在中华民族血脉之中的精神之源，是丰富多彩的文化遗产。与历史大背景融合在一起，各种文艺作品也表达着这样的心境，如闻名于世的《沈从文全集》中，他的作品以“离别”这样的副题反映了这样的情感；对于古代诗词歌赋而言，同样表现了高度的敏感性和对家乡的深情厚爱；在现代文学中，篇篇情感凝练，巧妙地运用语言和细节塑造人物，使作品更加生动、立体化。
“以使至塞上”这样的情感，它不只是一个人的情感，也不只是一个民族的情感，它超越了时空，是人类的共同情感，是我们在创造新的历史中必须不断推进的凝聚力和精神力量。在“中国梦”的时代向前推进，我们必须以这样的情感为指引，坚守初心，继续关注家乡，思考为了家园和家人我们可以做些什么，为实现个人价值非常、保持社会良知、创造人类价值而奋斗着。这是我们梦想的故土，也是我们的精神家园。