商鞅点评法家文化
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商吕之间，天下纪纲。今君问商鞅之言，言将因之《子产政》。

始，子贡曰：“政之得失，在人情。”孔子曰：“智者之情，治也；愚者之情，乱也。”商鞅所言，固足以治纲纪也。然夫法家之言，或或采取儒家之说，或或抽取墨家之术，独揽它家手段，布俗众民，清治一方，此乃法家之长也。

然而，法家之学，偏重于苛法严刑，下之民心质疑，致令政治失衡。商鞅知其所以然，遂启口谈论：“今世之治乱，皆系法制之度过刚，民情之触怒也。虽臣奈何独知其病而不用其治乎？”

怀非莫大，而责人莫切。商鞅之言，虽见于《洪范》之中，但其醇厚妙语，似乎自有一种道家风范。所不同者在于，他总是以实际为出发点，把握事关百姓生计的善行实践，通过声势浩大的诸侯战事，让暴虐无序的政治局面焕发出新的生机活力。

也正因此，商鞅被认为是法家文化之中，最具有思辨与实践精神的政治家。他善于思考，在刻意追求社会稳定与繁荣的同时，不失人性，不绝人情，成功引导了儒家与法家两种不同的思想流派的交融，形成了具有鲜明时代特点的行政治理体制。

因此，历史上商鞅的名字闻名于世，他的政治思想也深刻影响了中国的政治文化，甚至是东方的政治现代化。他的一生，也被后人誉为“商吕之间，天下纪纲”的政治传奇，成为中国古代儒家与法家文化交流的经典范例和学术研究的重要基石。