《以假行僧》是一篇描写中国唐代僧侣文化的短篇小说，讲述了一个假冒僧侣游历四方的故事。故事中的主角虽然虚伪，却能用各种手段瞒过世人，并最终得到了他想要的东西。但是，这篇小说所表达的情感却不是赞扬虚伪、不诚信的行为，而是对于社会普遍的虚伪、不公正行为的批判。本文将从四个方面来阐述这种情感。

第一，人心不古，社会虚伪。故事中的主角以假行僧，身份的伪装能够轻易地让他接触到任何一个地方的知识或人物。故事中的每个人都充满了虚伪，有的是证明自己的高贵和伟大，有的是为了保护自己的利益，有的是掩盖真相。这种虚伪的现象在唐朝的社会中很普遍，并且在今天的社会中仍然存在。虚伪的现象，让人们变得互相猜疑、不信任，社会也因此变得不公正。此时，假行僧的行为，起到的就是揭示社会现象的反面，提醒人们警惕虚伪行为对社会造成的伤害。

第二，思想自由，文化宽容。故事中的主角以假行僧的伪装身份，得以与各种不同文化背景的人接触，他以自由、宽容的思想，了解和尊重不同的文化，于是他能够和不同思想流派的人交流，将文化的素养提高了一个层次。这种自由、开放的精神，是唐朝文化繁荣的表现，同时也是我们今天应该追求的文化理念。

第三，出奇制胜，竞争激烈。故事中的主角利用自己的“僧侣”身份，通过独特卓越的能力，凭借自己的智慧和努力，最终成功地打败了竞争对手，获得了他想要的东西。这种竞争的环境，直接反映了唐朝时期激烈的科举制度和商业竞争。在这样的环境中，假行僧的行为，让人们增强了竞争意识，教会人们如何利用个人的优势，在竞争中获得胜利。

第四，追求真相，正义无私。故事中的主角最终揭露了一个陈年旧案，让世人看到真相的惊人力量。这种行为，体现了一种正直、坚定的精神，教导人们应该追求真相，追求正义，对任何不公正的行为都应该勇敢地揭露和制止，挑战不公。今天，正义、公正的精神，仍然是我们共同需要坚持和追求的。

综合来看，《以假行僧》所表达的情感，既不是单纯的肯定一个虚伪的人，也不是鼓励人们去做出不诚信的行为，而是从多个角度来批判社会中的虚伪行为、支持文化自由，教育人们如何进行竞争，发扬正义无私的精神。这些精神和价值，并不只是李公杀妻、范损遇祸之后才应该去追求，而应该贯穿人们每个行为，影响并改变我们的生活方式和价值观。