望岳，是一首充满深情和激情的诗歌。它道出了屈原对故乡的思念和对江南大地的热爱之情，表达了他强烈的民族自豪感和对国家未来充满信心的愿望。在我看来，望岳不仅是一首写景的咏史之作，更是一种具有哲学意义的追求自我完善和社会进步的思想表达。

“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”望岳的开头便将目光投向了华夏古地卓越的山岳：泰山。泰山作为五岳之首，自古以来就是华夏文化的象征，代表着中国人民的壮阔和气魄。在屈原眼中，泰山是悬吊于天上的巨石，是天地万物的缩影，更是他自我完善和民族复兴的期望之所在。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”屈原对泰山的赞美并不仅仅止于其高大雄伟的身姿，更在于其“钟神秀”的大自然美景。泰山的山川秀美以及天地景色的转换，都体现了自然至美的造物功力。面对这样的大自然奇景，人们更应该在心中怀着感恩之情，充分认识到人与自然的共生关系，并以此为思想基石，进一步完善自我。

“造物咸以尽，服阕何由诉。”屈原在诗歌中也给了我们以深刻的思考，表达出对自然环境的警醒和保护。自古以来，泰山就是中国文化的圣地，被人们视为天地交汇的中心之所，因而在保持环境和谐的同时，人们对其加以崇敬、保护。而随着科技进步的不断推进，人类已经开始对自然环境产生了一定的破坏，此时此刻我们应该思考的是，如何在继承传统文化的同时，更好地保护自然环境，让人与自然生态系统相辅相成。

“青山遮不住，毕竟东流去。”最后一句落笔于泗水，表达了屈原对故乡美好前途的美好憧憬。随着时代的变迁，人们平稳生活的水平愈加增加，但是我们撑起明天的追求、保护环境的责任和社会进步的希望是不变的，所以说，“毕竟东流去”，我们对未来充满信心，望着东方的日出，愿所有追求自我完善和社会进步的人们，都能够实现自己的梦想与心愿。