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咏柳，是中国古代诗词中经典的题材之一。柳树的柔韧、常绿、生命力顽强等品质，常常被诗人们用来表现自己内心的情感。而正是在这些独特的品质中，表现了诗人浓烈的孤独情感。
柳树暌违
柳树多生于水边，是一种顽强而又柔韧的树种。当春末夏初柳芽拨开各自盔甲，轻轻摇曳在微风和煦阳光下的时候，它们就成为园林、水岸的一道亮丽的风景线。然而，早在唐代小姑娘出行就会扯柳枝，唐朝诗人白居易的《扬州慢》中也有“柳下系船华州去，梅边无事想夫君。”的境界描绘。除了代表春天的新生与生机，柳枝至今被喻为带有魔性的符咒。一剪悬着的柳枝可以助信徒求愿，也可以招灾调怪。
而咏柳似乎还有更深刻的意义。柳树很少单独生长，经常和水、草一同生长。在柳枝侧耐劳耐性的表象之下，显露出了它丰富的感情世界——柳树为何暌违了？
精神上的暌违
人在人群中，却只有自己心底最清晰地知晓自己的内心。有时对于人生的疑惑和苦闷，甚至无语过后，也只能在寂静的河岸边，独坐在轻轻摇曳的柳枝之下，慢慢寻找自己的灵魂出路。唐代女诗人罗隐曾有“人稠柳暗相依，长陌星河梦不归。独恨荣华绊思路，疲残天地黯苍莽。”的《咏柳》诗句，道出了很多写诗人内心感受的时代和孤独。
孤独并非孑然一身，只是人群中肉身在世，而心灵远在天涯。学会表达、沟通、接纳内心感受的人，已经成为现代社会里难得的精英——因为在尴尬、不舒服中发现自己感受到的内容，也就意味着成了对自己负责、甚至延续生命诗意的良好方法。
五岳寻梦
另外一位古代诗人——苏轼，也曾用咏柳的形式表现过自己的孤独情感。在带着无数羁绊与不安的心境下，他一直想逃离现实，去寻找心中的那个自己。具体而言，他写了一首名为《定风波·北风起，海涛生》的词，其中有“但愿人长久，千里共婵娟”、“寄心寄意，寄天寄空。万里寄思，数声梅香。”等名句。这首词用苏轼的文字表达了自己内心求解之前，却又无从解决所处情感之境的无助——似乎任何一桩事、一件物，都无意义可遇。
孤独是一个人的独处游园。人们追求安闲静宜的情境，经常会把情境沉入一种舒适美好的氛围，里面既有对自然花园的煦阳、蝉鸣和清香，也有对生命和梦境的思绪和辛酸。就像苏轼在写下了《五岳寻梦》一文之后，那些艰难曲折的个体经历被字里行间的年代感和生命情绪慢慢浸染，便成为了诗人独立人格的反映，也成为了读者重新审视的中国古典文学大传统与人文关怀的符号，它是一段具有心灵意义的旅程。
可以说，咏柳这一古典题材是表现孤独情感的非常合适的方式之一。在咏柳的世界中，诗人能够放松心境，感受孤独带来的自由、思考带来的清明与豁达。孤独并非是一件让人感到孤单的事，反而可以成为一个人与自我对话、与心灵沟通的重要方式，让我们发掘更深刻的内心。因此，共同去看柳，去漫步水边，仔细品味这咏柳诗人传达的浓烈的孤独情感，也许会让我们在自我探索之中，逐渐发现更美妙的自我认知之路。