郭沫若的《以核舟记》是一篇令人深思的文学作品，表达了作者对战争、核武器和未来的深深忧虑和悲愤。本文就从文本分析探讨郭沫若在《以核舟记》中表达的情感，并探讨其中所蕴含的深层次的思想。

首先，郭沫若在《以核舟记》中的情感主要表现为悲愤。他深刻地认识到核武器给人类带来的巨大威胁和灾难，他悲愤地描绘了核战争后的世界，预测了核武器造成的严重后果，如地球环境破坏、人类生存条件恶化、文化和科技倒退等等。在“世界尽头”一章中，他写道：“这些种子和气体和波，到处都散布着，一向也散布着，时时处处，然而现在它们多了，集合了，加强了。这就是‘人的恶’，人的凶残，人的愚性愚昧，实质是人的罪恶。”这些语言不只是写实描摹，更是道德上的鞭笞，批判着那些不顾人民利益，用核武器威胁和折磨人类的恶棍。

其次，作者的情感还表现出一种深刻的忧虑。他忧虑人类会在核武器的阴影下度过整个未来，忧虑整个世界未来的前景，忧虑未来人们在这样的环境下所要面临的挑战和困境。他提出了核舟这一概念，表达了一种通过快速转移和避难的方法，应对核战争的可行性。然而这并非郭沫若的终极目标，他更希望人类能够真正自省，用智慧来代替暴力，用理智来代替狂热，用和平来代替战争。他在文中表示：“如果我们不能充分利用人类能够创造出来的技术，在不破坏自然的前提下使之永存，我们就必将充满遗憾。”这表达了他对未来充满称之为焦虑的忧虑。

最后，在《以核舟记》中，作者的情感还体现出一种深邃的哲学和宏大的历史观。他认为，人类在历史漫长的过程中，总是在和暴力、战争搏斗，也总是在逐渐地认识到自己的局限性和脆弱性。他认为，真正的进步，源自人类对自己本质的反思和对历史规律的领悟。这一点在他“永恒与历史”的部分中表现得尤为深刻：“这是历史嬗变即上帝的迹象。这是人类成长的标志。进步就是在不停的与经验相遇中认清人性，我们本来就是其中的一分子，不能一哄而上，决心无任何考虑之后便把自己和全世界化为一团火焰。”这种哲学性的情感，让《以核舟记》的价值在于它不仅是一篇文学文本，而且是一篇启发人类思考的哲学论述。

综合来看，郭沫若在《以核舟记》中表达的情感是深沉而悲愤的。他对于现实的残酷和未来的不确定充满了忧虑和焦虑，但他更期望人类能够反思自己的局限性，用理智和文明的方式解决人类的问题，走向更加光明和美好的未来。这种情感的表达，往往能够引发人类的共鸣，激励人类思考，推动人类向前迈进。