首先是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。诗中写道“离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。”其中，“离离原上草，一岁一枯荣”一句意味着生命的短暂，而“野火烧不尽，春风吹又生”则暗示出季节的循环变化。柳树在这首诗中不是主角，但出现的地方却十分关键：“远芳侵古道，晴翠接荒城。”它是一道景物，却含着极强的生命力和韧性。诗人将柳树作为奋斗的象征，鼓舞自己要像它一样坚韧不拔，不被任何困难压倒。
其次是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。诗中写道“白日依山尽，黄河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。 ”这首诗是写人生的，柳树的出现只是其中的一部分，但恰恰表现出了诗人对于人生的理解。诗中的“秋色之中，一点绿”的柳树，基本上比人类社会所认为的存在要单纯得多，“来自天国，要回天国去”的鹳，也仅仅是其中的一种，但是都给作者以启示，让作者更加清晰地看到“人生自古谁无死”这个最终一定会来临的结局，而且可以从中汲取灵感，去不断增加自己的人生境界和阅历。
接下来，是唐代女诗人李清照的《如梦令》。诗中写道“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。花渐欲低声，浅唱杨柳春歌。”这首诗，最重要的是柳树和杨柳的描写，表达了女子的离愁别绪。在与爱人分别前，女子在溪亭中沉醉于柳树、花草之中，赠送给爱人一段旖旎悠扬的当口。杨柳被写为春天的代表，它的婉约、柔美形象，与女子的情怀相呼应，表达的是她对于爱情的渴求和追求的美好幻想。
最后，是唐代诗人白居易的《赋得古莲》。诗中写到：“雨中古寺阴沉沉，花顶巨钟照空陈。 悬空有影摇不动，荷莲灯影自参差。 阁上闻钟长不寐，夜深犹尽梦中人。 灯前小品长卿笔，因题赠与建成吟”。这首诗中，柳树犹如一匹悠然的马，舒缓地慢慢漫过，伴随着它的，是柔软、细腻的丝丝垂飘在空气中的芦苇和杨柳。柳树在这首诗里，表现的是一种恬淡的悠然和远离喧嚣的态度。
总的来说，中国古代文学对峙柳树这一意象的描写至为丰富、繁荣，几乎贯穿了整个古代文学史。柳树以其优美的姿态，表达了丰富、悲壮、深刻的情感，每一首描绘柳树的古诗，都是一部主旨独特，风格迥异的人文献藏，从中我们可以读到那种闲适、自得、恬然的读书人的精神，大为倡吸。。柳树作为一种文化符号，构成了中国古代文化的珍贵遗产，可以说，中华文明的记忆、深度、魅力和静美从柳树的分类开始，并得以流传至今。