《以瑶瑟怨温庭筠》是唐代诗人王之涣所作《登徒子好色赋》中的一句，诗中表达了作者对于好色之人的不满和怨愤。而这句诗句中的“瑶瑟”和“温庭筠”则是作者用来比喻好色之人和他们的女性伴侣的。

瑶瑟是一种古代的音乐器具，它象征着高雅和典雅的文化。而温庭筠则是一位才情出众的女诗人，在唐代名垂千古。王之涣之所以用这两个象征性的形象来比喻好色之人和他们的女性伴侣，则是因为他认为，好色之人与瑶瑟和温庭筠这两种高雅的形象完全不相容，他们的行为和品行与这种高雅和典雅的文化格格不入。

通过《以瑶瑟怨温庭筠》，王之涣深刻地揭示了人性的一面，揭示了人们追求美好生活的渴望和欲望。他对于好色之人的不满和怨愤则是源于他对于道德和文化的崇尚，但在这种崇尚的背后，则是他对于人性本质的深刻洞察和思考。

在一定程度上，我们可以将这种不满和怨愤看作是一种对于人性演化的关注和反思。无论是在封建社会还是现代社会，人们对于美好生活的渴望和欲望是普遍存在的。但与此同时，人性中那些不堪和矛盾的面貌也在拼命地向我们挑战和反叛。

好色之人的行为和品行虽然与高雅的文化形象不相符，但这并不是它的全部本质。任何一种文化都有其内在的矛盾和不足之处，它们的存在更多地体现了人性的多元性和复杂性。在这种复杂性的背后，存在着一个巨大而神秘的世界，人们在不断地探索和寻求中，才有可能不断地进化和获得启示。

因此，我们不应该因为某一种文化形象的高雅和典雅而武断地对待其他形象，也不应该因为人性中的欲望和矛盾而彻底否定人性本身。只有在深刻地理解和认识人性的本质和多样性的基础上，我们才有可能引导人性向更加美好和高尚的方向迈进。