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第一回：“贾夫人初到任凤姐调解风波”，以“葫芦形飞凤头钗”为主题。从这一回的描写中，我们可以看出作者对女性的特别关注和倾慕。他在小说中特别强调了女性的智慧和力量，尤其是作为家庭主妇的贾母和凤姐。作者通过这一回的描写，表达了对女性独立、自主、勇敢的赞美和尊重。
第二回：“薛蟠闹学舍风流韵事”，以“银钏箫笳”的钗子为主题。在这一回中，作者表达了他对于贫富之辨的看法，认为贫富并不是人格的价值标准。薛蟠是一个权贵子弟，但是他的品德却是败坏的。相反，林黛玉虽出身不高，却是一个非常优秀的女子。作者通过这一回的描写，表达了对于人格高尚的追求和对于虚荣和贪欲的批判。
第三回：“送宝钗与神仙并失荣府”，以“宝钗折干戈”的钗子为主题。这一回主要描写了大观园之内争夺宝钗的故事。在小说中，宝钗是一个独立自主、聪明睿智的女子，她的胆略和智慧，不仅在家族内部起到了关键的作用，在社会上也可以显现出来。作者通过这一回的描写，表达了对于女性在家庭与社会中充分发挥自己作用的期待。
第四回：“凤姐拿芙蓉搭讪香菱悔婚”，以“片玉镯”的钗子为主题。这一回中，作者通过凤姐的行为和香菱的反应，揭示了官场和世俗生活的污浊和肮脏。通过片玉镯这个象征净土的物品，表达了作者对于人生至高价值的追求，即对于纯洁、真善美的追求。
第五回：“秦氏闹翠墨香欲宠颜色”，以“琉璃鹦鹉”的钗子为主题。在这一回中，作者从一个新的角度，表现了官府权力对于社会变革的制约，并对于社会变革的乐观展望。作者希翼能够屈服于官府的权力，而是要像琉璃鹦鹉一样，有自己独立的思想和立场。
第六回：“香菱悲宝玉神仙点石儒雅诗风”，以“龙凤钮”为主题。在这一回中，通过宝钗和香菱的对话，作者表达了他对于文化和诗词的热爱和崇尚。他认为，文化和诗词是人类最高的精神成就，通过文化和诗词的输入和输出，人类才能够自我提高和升华。
第七回：“贾宝玉初度梦兆金陵，冷锁重重忽隐前缘”，以“横梗住”的钗子为主题。这一回中，作者通过对宝玉的梦境描写，表达了他对于人生的不幸和无奈。他认为，人生的道路充满了险阻和磨难，但是需要通过勇气和坚强去克服。在横梗住的钗子下，作者表达了对于人生道路上的艰难困苦所引起的沉思和反思。
第八回：“薛宝钗一睡何曾梦得到，却又说配凤鸣球愁做兰妃子”，以“红鱼抱珠”的钗子为主题。在这一回中，作者通过对宝钗和凤姐的对话，表达了他对于人性的复杂和矛盾的认识。人性本身就是一个矛盾和复杂的体系，需要在不断的对话和理解中才能够更加清晰地展现出来。
第九回：“贾芸能识赵旺乙常时体贵贱玩滥仪威，大观园试才子榜逐宝钗先得，没金性又被讥辱”，以“锁链钗”的钗子为主题。在这一回中，作者通过对芸哥的描写，表达了对于人生道路上的失意和挫败的理解。同时，也表现了对于人生意义的思考和追求。
第十回：“贾雨村单举赐紫毫花，秦可卿金荐银钩擅书”，以“没羽箭”的钗子为主题。在这一回中，作者通过雨村和可卿两个人物之间的对话，表达了他对于人生中的机遇和选择的认识。所有的机遇都是有价值的，只有在勇气和智慧的指引下，人们才能够抓住价值，挑战机遇。
第十一回：“袭人惹闲气听贾母寻锅底辩误”，以“葫芦扇”的钗子为主题。在这一回中，作者通过袭人和王夫人的对话，表达了他对于女性在家庭中的地位和表现的容忍和理解。
第十二回：“贾琏晋封大理寺卿夫人因吊孝接客难”，以“鸳鸯钗”为主题。在这一回中，作者通过贾琏和夫人的对话，强调了家庭和婚姻的稳定和平衡性。鸳鸯钗象征的是一种许下的承诺，代表了夫妻之间的契约和约定。
通过对金陵十二钗的阐释，我们可以看出作者对于人生的情感表达彰显在细节之中，通过对于不同物品和人物的描写和赞美，表达了对于人生探索和追求的期待和追求。同时，也表达了对于社会和人性的反思和批判，指引读者更加理性和客观地看待人生和社会。