咏物诗，顾名思义就是写物的诗歌。物，可以是声、色、香、味、触及各种实体的事物，具体来说可以是花、鸟、鱼、虫、树、石、云、雨、风、月、日等等。咏物诗借此途径传递出诗人对世界的观察、理解和感悟。在各个年代和地域，都有众多著名的咏物诗，这些咏物诗常常表达着诗人独特的情感和思想。

首先，咏物诗常常表达的是描写之情。描写之情，也就是诗人试图生动地描绘出物象，让读者看到诗人眼中的那一幅景象。例如唐代草书诗人张旭的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗以“古原草”作为主题，展现了古老而苍凉的大草原上草的生命循环。其实，这是诗人对大草原上一段岁月和历史的沉思和回顾。不过张旭并没有写出这样的直接表述，而是通过对草的描绘，间接体现出自己的情感。

其次，咏物诗常常表达的是山水之情。山水形象是中国古代文人智慧的集中体现。咏山咏水，是一种禅宗境界。例如北宋苏东坡的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 惟将迟暮，换剪繁华， 一饮一啄，再无他求。 世事如书，我只求翻开。 生死两茫茫，大事化小小事化了。”这首词中，苏东坡写的是一幅江城的山水和诗人内心的情感。词人以山水景色为背景，情感却在主题之外，表现了内心深处的悲伤和忧愁，通过山水的描写，将情感融入自然之中。

另外，咏物诗也常常表达的是禅之境。禅宗里有“顿悟”这个概念，就是在顿悟之时，会感到与周围的环境发生一种极为奇妙的、无语言表达的内心交流。以此为主题作为咏物诗就成了一种很好的表达方式。例如唐代元稹的《闲居》：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。意尽萧疏之句，心香禅境之中。在这些诗词之中，自然的景色伴随着禅之境，诗人借此达成一种心灵陶醉的境地。

最后，咏物诗还常常表达着诗人的情感。这种情感通常是诗人自己的思考和感悟，在自然中得到启示后而写出的诗歌。例如明代文学家杨慎的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这首诗是杨慎在观赏长江流水的时候产生的灵感。他从江水的浩荡，从人生的无常中得到了一些启示，文中既表现了杨慎对大自然的赞叹，同时也表达了他对人生的深刻思考。

总之，咏物诗是一种非常古老，但也是非常经典的文学形式。它通过写实的手法来表达诗人对自然、人生、世界的思考和感悟，表现出了诗人丰富的感情和深邃的思想。读懂这些咏物诗，也可以让我们更好地理解和体味世界、人性和文明之美。