首先，赤甲的形象意味着杜甫对于自身处境和身份认同的探索。在唐代，作为一个文人，从来不是一个脱离现实的机会主义者。杜甫深知自己的出身并不富裕，同时也深知当时尚未恢复的国家的动荡和统治者的腐败。他的诗中常常表达出对于自身没落命运的感叹，同时也有关于富贵不淫而仁义常存的思辨，以此展示出他对于自身身份认同的探讨和思考。赤甲象征了一个保家卫国的英雄形象，这种形象让他感到骄傲和自豪。在《赤壁》中，杜甫写到：“卧龙跃马终黄土，人事如梦空记否？”。他用身处乱世之中的孔明代表了赤甲这种形象，以此表达出对于英雄形象的美好追求，也表达出他对于自身身份认同的认同和肯定。
其次，赤甲的形象也象征了杜甫对于国家和民族疾苦的承载感。 杜甫崇尚儒家思想，视人民为天的思想深入骨髓，因此，他的诗歌中常常抒发出对于人民疾苦的感慨和呼吁。在《春夜喜雨》中，赤甲形象被用来表达他对于国家安宁和百姓安康的期盼，其中有“东风不与周郎便，铜雀春深独自还。愁眉不展无人问，马上踏青何处看？”等句。杜甫虽然未曾身临其境，但是通过这种象征手法表达出他的心声，抒发了对于民族疾苦的探讨、思考和身体力行的实践担当精神。
最后，赤甲的形象还反映出来杜甫对于人生意义的深深思考。杜甫生于唐贞观，卒于唐中宗。他经历了唐朝过去辉煌和快速衰败的过程，也感悟了人生的短暂和无常。在他的诗歌中，赤甲形象被用来表达对于生命意义的探讨和思考，带给了人们重大的启示。在《赤壁》中，杜甫写到：“落花春雨江水人，少壮不努老大徒伤悲。唯见长江天际流，忧来风雨此相求”。他通过刻画赤甲形象展现出年少时的壮志和理想追求，同时也暗示出个人命运的转折和人生的波澜，表达了他对于人生意义的深刻关照和思索。
总之，赤甲的形象是杜甫诗歌中的一个重要元素之一，代表了不同程度的探讨，反映了杜甫对于自身处境和身份认同的追寻、对于国家和民族疾苦的关注以及对于人生意义的深入思考。这种形象体现了杜甫的独特的创造力和审美意识，推动了中国诗歌的恢复与发展。