村居，是中国古代文化中历经时代沧桑，不灭的民俗文化符号。它是远离城市喧嚣的田园生活，它是朴实而又接地气的生活方式，它是一种情感，一种在当今被遗忘、被淡化的情感，纯净、自然、真挚，如同它所处的时光。

唐朝诗人白居易《村居》一诗，表达了对田园生活的深情厚爱，对家园，乡里的山山水水，人情味的热爱和怀念之情，这份情感，仿佛成为了我们这个自助洗脑的社会所需要的。

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”白居易不是赞美生活的理想状态，而是对真实的生活状态的认可和感悟。二月天，草长莺飞，白色的花瓣、绿色、黄色的颜料填满了大地；拂堤杨柳醉春烟，清新的绿色，稀疏的树叶，轻轻吃吃的枝子，在河边修剪成了一道道美丽的自然景观，被唐朝诗人铭刻在诗句里。这些美好的自然景色，使人心生怀念和眷恋，以致于许多人远离都市，想要重获这份自然恬静的生活感受。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这句诗中，孩子们踏着小脚丫走回家，捧着自己制作的纸鸢，细心地糊起鸢子，无须父母操心。这份恩爱之情，深切地体现在白居易的诗句中。在现代社会，孩子们日渐沉迷网络，很少有过长长的假期放纸鸢，更不用说亲手制作了。但整个村庄，孩子们带着笑声玩耍，阿姨们边唠家常边采嫩茶，爷爷奶奶们端坐在庭院做饭火前，和着炉子的呼吸聊着家常，村头有个七十岁的老头摆着摊卖着草帘、蓝细鞋，度过时光的滋味，安逸宁静，让人回味无穷。

“别有肺腑。千里共婵娟。”另一方面，白居易留下了他对乡村的怀念和眷恋。如果说城市的月亮更加圆，如今的都市人都忙忙碌碌，为物质所追求，为今朝这一刻的金钱所照顾，而忘了它们最初所照耀的无价之物。然而，在乡间的人们，他们不紧不慢，生活从长计议，也许只是个人吴下阿蒙，却拥有无尽的和睦与安宁，这份和睦，比闹市的繁华更加真实令人向往。

如今的社会，不仅仅是简单的物质至上，众生百态的故事，让人忍无可忍，各种极端化言论、各种权利的加强，让人沮丧、憔悴情绪豁然开朗，科技如风带来的足不出户的便利，却更让人们的焦虑感持续加剧。与此同时村庄中虽然还是看似地炉火纯青的一片，但是乡下人民已经获得异于城市的新生力，他们有土地，有亲情，还有一道道村口的沙锅米线，怡情回味的老酒的。这就是我们需要重新寻找的村庄和生活状态，没有核弹、没有病毒的社会，有的是理解彼此、互助合作的季节，有的是在平凡工作中发现的美好，有的是最初的笑声和亲情。

村居，是一种站在时空之外的情感，一种告别浮躁情感的选择，一个休憩、回归自我的世界，它的价值不仅在于城市中无法体验的自然生态，还在于那一份自由自在、唤醒口味的纯朴生活态度。白居易的《村居》唤醒了我们内心深处的一份渴求，渴望重返村庄，感受平凡淳朴的生活。田园生活之美，远远超越现代城市的浮华和喧嚣，无论是情感的滋养，还是生活质量的提升，村庄中的生活，都有着无与伦比的吸引力。