骆驼祥子被迫成婚，既是他自身命运的转折点，也是中国近现代历史的缩影。在这个时代背景下，青年人的人生规划和婚姻问题受到政治、经济和社会各方面的影响。

对于祥子而言，成婚代价显然不仅仅是因为自身贫困而被迫娶媳妇，还包含了深层次的社会结构和文化观念的制约。他出身贫苦，没有受过多少教育，也没有家庭背景和社会资源可资倚仗。在那个时代，无论男女，婚姻都是家族甚至国家整体利益的体现，作为社会底层的人，祥子的结婚并不是自由选择的权力，而是被动接受的规范义务。他的结婚代价，是青壮年缺乏自我决定权的悲惨注脚，也是贫穷阶层无法逃脱命运牢笼的具体体现。

此外，祥子的婚姻代价还反映了当时的男性荣誉观念和女性地位的差异。在费孝通《乡土中国》中，男女不平等的社会结构被深入地剖析和批判，女性在家庭和社会中长期处于劣势地位，这种情况在祥子和其妻子柳丝身上有着明显的表现。在当时的婚姻观中，男方拥有更多的话语权，而女方除了本身的美貌外，往往没有太多的考虑价值。祥子之所以选择了柳丝，除了她的美貌，更是被周围的人给逼迫的结果。这种情境透露出了传统文化尚武精神和男人主宰家庭的观念，也给当代社会对待婚恋和性别平等问题提出了需要思考和反思的问题。

此外，祥子的婚姻代价反映出的还有一个微妙的政治意义。在20世纪初，中国社会暴露出的巨大危机和矛盾，使得个体和民族面临前所未有的压力。人们在获得生计和保证尊严之间尚未找到平衡点，权力、地位和资源的分配也呈现出一定的不均衡格局。祥子在这种背景下，只能在接近规范的家庭结构中完成自己的人生体验，即使是通过牺牲自己的权利来寻求生计，也是不得已而为之。

总的来说，骆驼祥子被迫成婚姻代价不仅仅是一个体验局限，更是当时社会和文化背景下的现实注脚。我们要从中找到历史和文化的脉络，引以为戒，更要在今天的时空中反思和探究，努力找到让每个人在生活和婚姻中都能实现真正自由和平等的途径。