武侯庙杨慎，他的名字或许有些陌生，但对于中国古代文学史的研究者和爱好者来说，他的作品却是不可或缺的珍宝。杨慎以其丰富的才华和非凡的表达能力，被誉为文学史上的“诗鬼”，他的作品《临江仙·滕王阁序》更成为代表了晚唐文学的经典之作。然而，今天我们所要谈论的不是杨慎的作品，而是他与成都著名的文化古迹——武侯庙的关系。

武侯庙，位于成都市武侯区，始建于公元223年。这座古迹的建筑风格和文化内涵，融合了中国古代建筑和文化的精髓，被誉为是中国古代文化艺术的瑰宝之一。对于杨慎来说，武侯庙正是他创作灵感的源泉。

在杨慎身处的时代，武侯庙还被称为西夏朝遗址，是当时成都市内保存最完整、规模最大的建筑群之一。杨慎到达成都后，不久便来到这里，感叹于这座古迹的壮美和博大。私底下，他常常来到武侯庙，沉浸于这里的文化氛围中，观察、领悟、体味……慢慢地，这座古迹也成为了他文学创作的“神圣场所”。

正是这种热爱和沉淀，使得杨慎的作品呈现出了独特的魅力和内涵。他的诗歌中经常运用到武侯庙的元素，如《增风景·武侯庙》：“落花独何事，开花倍有情。且共武侯传，玄武万古清。”这首诗歌中以武侯庙的壮丽景色为背景，表达了作者对它的敬仰和崇拜，同时也彰显出他喜爱深沉、高雅、清新的性格和写作风格。这种文学风格，为中国文学史埋下了不可磨灭的印记，成为后世文学创作者们的借鉴和启迪。

不仅如此，在杨慎身后，成都文化的历史发展中，武侯庙也曾造就出许多文学巨匠和大师。以明代的张时中为例，他也曾来到武侯庙，欣赏了杨慎的诗歌，感动不已，于是也创作了一首名为《登武侯庙西暇馆种白莲花》的诗歌，歌咏武侯庙的盛景和文化底蕴。这在一定程度上证明了武侯庙是一个充满了文化底蕴和诗意的灵感源泉。

结语

作为一个文化古迹，武侯庙见证了数千年来成都文化的发展历程，同时，也成为一代代文学巨匠和创作者的灵感来源。在杨慎和他的作品中，我们可以看到他对这座古迹的敬仰和热爱，以及对中国文化的深沉理解和内在追求。而今，武侯庙已成为了一个融合了古代文化和现代色彩的文化名片，它的精髓和文化价值，将会继续流传千年。