婚姻作为社会生活中不可避免的一个环节，其在佛教中的地位是很特殊的。佛教认为婚姻不光是一桩世俗之事，也是涉及到个人修行以及因缘果报的重要方面。在婚姻上，佛教强调的是理智、慈悲和指导人性的慈悲心态。

首先，佛教认为婚姻是人类生存的必要条件之一。而婚姻的最初的目的不单是生育后代，而是一种重生的机会。佛教认为，我们的伴侣不仅是我们的尽人皆知，也是我们前世修行的伴侣，当前世的相遇是前世累积的因果，也是前世对彼此的承诺延续而来的。婚姻成为了人们实现不断超越自我，不断成长，不断进步的一个道路。

在佛教看来，婚姻应该是合谐而无私的，两人灵魂相互随愿，解除交欢后的束缚与纷争，前世今生的依依相伴，只为让彼此的修行更加顺利。夫妻间的爱情也是如此，应该是以慈悲为基础的。在佛教中，爱是一种具有智慧和慈悲成分的感情，它们彼此相互渗透，而不是丰满，不能拉出悬空的单一感情，更不能由自己财富。夫妻间的爱情也应该如此，应该是一种没有贪婪、嫉妒、压迫等性质的慈悲之爱，连成一片的慈悲之心。

再次，佛教还强调婚姻对于个体修行的意义。佛教认为，愿意转化为佛陀的修行者应该建立稳定、和谐的人际关系，婚姻是这种人际关系的一种最基本的形式之一。婚姻强调的不仅是夫妻之间和睦相处，也包括伴侣的互相照顾以及对其他人的慈悲关怀。婚姻能够带来快乐、幸福、安定的生活环境，进而承受精神世界的负荷，继续修行。因此，佛教要求夫妻不要因为个人问题而毁坏家庭和气氛，先从缓解问题的角度着手，缓解一个问题的初生状态。

最后，佛教将婚姻与因缘果报的观念联系在了一起。佛教认为，所有的因缘都是相互依存、相互联系的，婚姻亦是如此。一段婚姻的决定和实现，是因为前有相互遇见的缘分；后又有以后相互欣赏、帮助的因缘。夫妻双方在婚姻中应该发扬因缘女神，照亮彼此的人生道路，引领彼此心境上的成长与升华，制造健康、可能的家庭生活，同时也能积累各自口功、修学功德，有助于远离因果之痛的压力。

总之，佛教对于婚姻的看法，既侧重于对于婚姻的功能和意义进行探讨，又强调了婚姻所应体现的慈悲、爱和人际关系，同时还融入了因缘果报的观念，这些都是不可忽视和遗漏的。在婚姻中，需要双方建立慈悲、理性、以及倾听彼此的家庭精神，共同迎接彼此的成长和艰巨抵御某些痛苦。这样，婚姻才能够更加稳定、幸福、和谐。